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Sophonie 2,1-15

Posted in attributs et noms divins, chercher Dieu, colère de Dieu, désolation (dévastation, ruine), enfer (géhenne, vallée du Cédron), héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), idolâtrie, iles lointaines (nations éloignées), inhabitation (présence divine), jour du Seigneur (déluge), justice (justification, juste), loi, orgueil (se glorifier), pasteur, petit reste (rescapé), peuple de Dieu (Israel, Juda), purgatoire, terre promise (terre sainte) with tags on 5 mars 2014 by JL

01 Serrez-vous, entassez-vous, nation sans désir,

02 avant que vous soyez chassés comme la paille qui disparaît en un jour, avant que vienne sur vous la brûlante colère du Seigneur, avant que vienne sur vous le jour de la colère du Seigneur.

03 Cherchez le Seigneur, vous tous, les humbles du pays, qui accomplissez sa loi. Cherchez la justice, cherchez l’humilité : peut-être serez-vous à l’abri au jour de la colère du Seigneur.

04 Voyez ! Gaza va être abandonnée, Ascalon sera dévastée. Ashdod, en plein midi, sera dépeuplée, Écrone sera déracinée.

05 Malheur aux habitants des bords de la mer, à la nation des Crétois ! La parole du Seigneur est contre vous : « Canaan, terre des Philistins, je vais te ruiner, te vider de tous tes habitants ! »

06 Les bords de la mer seront réduits en pacages, en prairies pour les bergers, en parcs à moutons.

07 Ce sera un territoire pour ceux qui resteront de la maison de Juda ; là, ils mèneront paître leurs troupeaux ; au milieu des maisons d’Ascalon, le soir ils se reposeront, car le Seigneur, leur Dieu, les visitera, il aura changé leur sort.

08 J’ai entendu les insultes de Moab et les sarcasmes des fils d’Ammone, qui ont insulté mon peuple et se vantaient de leur territoire.

09 C’est pourquoi, par ma vie – oracle du Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël –, Moab deviendra comme Sodome, et les fils d’Ammone comme Gomorrhe, le domaine du chardon, un monceau de sel, une terre à jamais désolée. Le reste de mon peuple les pillera, ce qui subsistera de ma nation en héritera.

10 Tel sera leur sort pour prix de leur orgueil, puisqu’ils ont insulté et traité de haut le peuple du Seigneur de l’univers.

11 Redoutable pour eux sera le Seigneur, lorsqu’il aura réduit à rien tous les dieux de la terre ; alors toutes les îles des nations se prosterneront devant lui, chacune sur son propre sol.

12 Quant à vous, Éthiopiens, il dira : « Ils seront transpercés par mon épée. »

13 Il lèvera la main contre le Nord, il fera périr Assour, il fera de Ninive une terre désolée, aride comme le désert.

14 En elle se reposeront les troupeaux et toutes sortes de bêtes. Même la hulotte, même le hérisson passeront la nuit parmi ses chapiteaux ; un hululement se fait entendre à la fenêtre, et sur le seuil se tient un corbeau : le palais de cèdre n’est que ruines.

15 Telle sera la cité hautaine qui trônait avec assurance, elle qui disait en son cœur : « Moi, rien que moi ! » Comment est-elle devenue un lieu désolé, un repaire pour les bêtes ? Tous ceux qui passent près d’elle sifflent en agitant la main.

Amos 8,1-14

Posted in faire mémoire (mémorial, solennité), humilité (humble), idolâtrie, jour du Seigneur (déluge), lamentation (deuil), parole de Dieu (vivante), pauvre (faible), pénitence (deuil, jeûne, mettre le sac), prophétie (oracle), purgatoire, ténèbre, vision (songe, extase) with tags on 2 mars 2014 by JL

01 Le Seigneur Dieu me donna cette vision : c’était une corbeille de fruits mûrs.

02 Il dit : « Que vois-tu, Amos ? » Je répondis : « Une corbeille de fruits mûrs. » Le Seigneur me dit : « Mon peuple Israël est mûr, sa fin est arrivée ; j’en ai fini de passer outre en sa faveur.

03 Ce jour-là, les chants du palais hurleront, – oracle du Seigneur Dieu. Nombreux seront les cadavres, en tout lieu on les jettera. Silence ! »

04 Écoutez ceci, vous qui écrasez le malheureux pour anéantir les humbles du pays,

05 car vous dites : « Quand donc la fête de la nouvelle lune sera-t-elle passée, pour que nous puissions vendre notre blé ? Quand donc le sabbat sera-t-il fini, pour que nous puissions écouler notre froment ? Nous allons diminuer les mesures, augmenter les prix et fausser les balances.

06 Nous pourrons acheter le faible pour un peu d’argent, le malheureux pour une paire de sandales. Nous vendrons jusqu’aux déchets du froment ! »

07 Le Seigneur le jure par la Fierté de Jacob : Non, jamais je n’oublierai aucun de leurs méfaits.

08 À cause de cela, la terre ne va-t-elle pas trembler, et toute sa population, prendre le deuil ? Ne va-t-elle pas monter, tout entière, comme le Nil, déborder, inonder, comme le fleuve d’Égypte ?

09 Ce jour-là – oracle du Seigneur Dieu –, je ferai disparaître le soleil en plein midi, en plein jour, j’obscurcirai la lumière sur la terre.

10 Je changerai vos fêtes en deuil, tous vos chants en lamentations ; je vous obligerai tous à vous vêtir de toile à sac, à vous raser la tête. Je mettrai ce pays en deuil comme pour un fils unique, et, dans la suite des jours, il connaîtra l’amertume.

11 Voici venir des jours – oracle du Seigneur Dieu –, où j’enverrai la famine sur la terre ; ce ne sera pas une faim de pain ni une soif d’eau, mais la faim et la soif d’entendre les paroles du Seigneur.

12 On se traînera d’une mer à l’autre, marchant à l’aventure du nord au levant, pour chercher en tout lieu la parole du Seigneur, mais on ne la trouvera pas.

13 Ce jour-là, les jeunes filles en leur beauté se faneront et les jeunes hommes souffriront de la soif.

14 Ceux qui juraient par l’idole sacrilège de Samarie, et qui disaient : « Vive ton dieu, Dane ! » et : « Vive ton chemin, Bershéba ! », ils tomberont et ne se lèveront plus.

Daniel 3,51-90

Posted in abîme (chaos, tohu et bohu), ange (chérubins), attributs et noms divins, bénédiction, ciel (cieux), créateur (création), eternité (vie éternel), gloire de Dieu, humilité (humble), lumière (lampe), prière de louange, purgatoire, royaume de Dieu, sainteté (saint), shéol (hades, séjour des morts), source d'eau vive (rosée, pluie), ténèbre, temple (sanctuaire), Yahvé (nom du Seigneur, Je Suis) with tags on 26 février 2014 by JL

51 Puis, d’une seule voix, les trois jeunes gens se mirent à louer, à glorifier et à bénir Dieu en disant :

52 « Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères : à toi, louange et gloire éternellement ! Béni soit le nom très saint de ta gloire : à toi, louange et gloire éternellement !

53 Béni sois-tu dans ton saint temple de gloire : à toi, louange et gloire éternellement !

54 Béni sois-tu sur le trône de ton règne : à toi, louange et gloire éternellement !

55 Béni sois-tu, toi qui sondes les abîmes : à toi, louange et gloire éternellement ! Toi qui sièges au-dessus des Kéroubim : à toi, louange et gloire éternellement !

56 Béni sois-tu au firmament, dans le ciel, à toi, louange et gloire éternellement ! ( 57) Toutes les œuvres du Seigneur, bénissez-le : à toi, louange et gloire éternellement ! »

57 « Toutes les œuvres du Seigneur, bénissez le Seigneur : À lui, haute gloire, louange éternelle !

58 Vous, les anges du Seigneur, bénissez le Seigneur : À lui, haute gloire, louange éternelle !

59 Vous, les cieux, bénissez le Seigneur,

60 et vous, les eaux par-dessus le ciel, bénissez le Seigneur,

61 et toutes les puissances du Seigneur, bénissez le Seigneur !

62 Et vous, le soleil et la lune, bénissez le Seigneur,

63 et vous, les astres du ciel, bénissez le Seigneur,

64 vous toutes, pluies et rosées, bénissez le Seigneur !

65 Vous tous, souffles et vents, bénissez le Seigneur,

66 et vous, le feu et la chaleur, bénissez le Seigneur,

67 et vous, la fraîcheur et le froid, bénissez le Seigneur !

68 Et vous, le givre et la rosée, bénissez le Seigneur,

69 et vous, le gel et le froid, bénissez le Seigneur,

70 et vous, la glace et la neige, bénissez le Seigneur !

71 Et vous, les nuits et les jours, bénissez le Seigneur,

72 et vous, la lumière et les ténèbres, bénissez le Seigneur,

73 et vous, les éclairs, les nuées, bénissez le Seigneur ! À lui, haute gloire, louange éternelle !

74 Que la terre bénisse le Seigneur : À lui, haute gloire, louange éternelle !

75 Et vous, montagnes et collines, bénissez le Seigneur,

76 et vous, les plantes de la terre, bénissez le Seigneur,

77 et vous, sources et fontaines, bénissez le Seigneur !

78 Et vous, océans et rivières, bénissez le Seigneur,

79 baleines et bêtes de la mer, bénissez le Seigneur,

80 vous tous, les oiseaux dans le ciel, bénissez le Seigneur,

81 vous tous, fauves et troupeaux, bénissez le Seigneur À lui, haute gloire, louange éternelle !

82 Et vous, les enfants des hommes, bénissez le Seigneur : À lui, haute gloire, louange éternelle !

83 Toi, Israël, bénis le Seigneur,

84 Et vous, les prêtres, bénissez le Seigneur,

85 vous, ses serviteurs, bénissez le Seigneur !

86 Les esprits et les âmes des justes, bénissez le Seigneur,

87 les saints et les humbles de cœur, bénissez le Seigneur,

88 Ananias, Azarias et Misaël, bénissez le Seigneur : À lui, haute gloire, louange éternelle ! Il nous a délivrés des enfers, sauvés du pouvoir de la mort, il nous a tirés de la fournaise ardente, retirés du milieu du feu.

89 Rendez grâce au Seigneur : il est bon, éternel est son amour !

90 Vous tous qui adorez le Seigneur, bénissez le Dieu des dieux ; chantez et rendez grâce : éternel est son amour ! »

Daniel 3,1-50

Posted in abondance, adoration (contemplation), alliance, ange (chérubins), bénédiction, chemin (voie du Seigneur), commandements (préceptes, décrets), consacré (consécration), droiture, encens (odeur agréable à Dieu), espérance, face de Dieu (visage), fécondité (prospérité, postérité), gloire de Dieu, honte (humiliation), humilité (humble), idolâtrie, indulgence (intercession), Jérusalem (Sion), jugement, justice (justification, juste), kénose (abaissement, cœur brisé), libération (délivrance, joug), mal (méchanceté), offrande (prémisse et autres), pardon (miséricorde, pitié), passage de la mort, péché (faute), peuple de Dieu (Israel, Juda), prière de louange, pureté du coeur, sacrifice d'holocauste et communion, source d'eau vive (rosée, pluie), vérité, Yahvé (nom du Seigneur, Je Suis) with tags on 26 février 2014 by JL

01Le roi Nabucodonosor fit une statue d’or : elle était haute de soixante coudées, large de six coudées. Il l’érigea dans la plaine de Doura, dans la province de Babylone.

02 Le roi Nabucodonosor fit rassembler les satrapes, les préfets, les gouverneurs, les conseillers, les trésoriers, les juges, les magistrats et tous les fonctionnaires des provinces, pour qu’ils viennent à l’inauguration de la statue érigée par le roi Nabucodonosor.

03 Alors, les satrapes, les préfets, les gouverneurs, les conseillers, les trésoriers, les juges, les magistrats et tous les fonctionnaires des provinces se rassemblèrent pour l’inauguration de la statue qu’avait érigée le roi Nabucodonosor. Ils se tenaient là, debout, devant la statue que le roi Nabucodonosor avait érigée.

04 Le crieur public proclama avec force : « Vous, peuples, nations et gens de toutes langues, on vous l’ordonne :

05 Quand vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la harpe, de la lyre, de la cornemuse et de toutes les sortes d’instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d’or que le roi Nabucodonosor a érigée.

06 Celui qui ne se prosternera pas et n’adorera pas sera jeté immédiatement au milieu d’une fournaise de feu ardent. »

07 Alors, à l’instant même où tous entendirent le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la harpe, de la lyre, de la cornemuse et de toutes les sortes d’instruments, tous les peuples, nations et gens de toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue d’or que le roi Nabucodonosor avait érigée.

08 Là-dessus, à ce moment, des devins s’approchèrent pour dénoncer les Juifs.

09 Prenant la parole, ils dirent à Nabucodonosor : « Ô roi, puisses-tu vivre à jamais !

10 Toi, ô roi, tu as ordonné que tout homme qui entendrait le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la harpe, de la lyre, de la cornemuse et de toutes les sortes d’instruments se prosternerait pour adorer la statue d’or.

11 Celui qui ne se prosternerait pas et n’adorerait pas serait jeté au milieu d’une fournaise de feu ardent.

12 Tu as confié l’administration de la province de Babylone à des Juifs : Sidrac, Misac et Abdénago. Eh bien, ô roi, ces hommes n’ont pas tenu compte de toi ! Ils ne servent pas tes dieux, ils n’adorent pas la statue d’or que tu as érigée. »

13 Alors Nabucodonosor, pris d’une violente colère, ordonna qu’on lui amène Sidrac, Misac et Abdénago. Et ces hommes furent amenés devant le roi.

14 Le roi Nabucodonosor leur parla ainsi : « Est-il vrai, Sidrac, Misac et Abdénago, que vous refusez de servir mes dieux et d’adorer la statue d’or que j’ai fait ériger ?

15 Êtes-vous prêts, maintenant, à vous prosterner pour adorer la statue que j’ai faite, quand vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la harpe, de la lyre, de la cornemuse et de toutes les sortes d’instruments ? Si vous n’adorez pas cette statue, vous serez immédiatement jetés dans la fournaise de feu ardent ; et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? »

16 Sidrac, Misac et Abdénago dirent au roi Nabucodonosor : « Ce n’est pas à nous de te répondre.

17 Si notre Dieu, que nous servons, peut nous délivrer, il nous délivrera de la fournaise de feu ardent et de ta main, ô roi.

18 Et même s’il ne le fait pas, sois-en bien sûr, ô roi : nous ne servirons pas tes dieux, nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as érigée. »

19 Alors Nabucodonosor fut rempli de fureur contre Sidrac, Misac et Abdénago, et son visage s’altéra. Il ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu’à l’ordinaire.

20 Puis il ordonna aux plus vigoureux de ses soldats de ligoter Sidrac, Misac et Abdénago et de les jeter dans la fournaise de feu ardent.

21 Alors, on ligota ces hommes, vêtus de leurs manteaux, de leurs tuniques, de leurs bonnets et de leurs autres vêtements, et on les jeta dans la fournaise de feu ardent.

22 Là-dessus, comme l’ordre du roi était strict et la fournaise extrêmement chauffée, la flamme brûla à mort les hommes qui y portaient Sidrac, Misac et Abdénago.

23 Et ces trois hommes, Sidrac, Misac et Abdénago, tombèrent, ligotés, au milieu de la fournaise de feu ardent.

24 Or ils marchaient au milieu des flammes, ils louaient Dieu et bénissaient le Seigneur.

25 Azarias, debout, priait ainsi ; au milieu du feu, ouvrant la bouche, il dit :

26 « Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères, loué sois-tu, glorifié soit ton nom pour les siècles !

27 Oui, tu es juste en tout ce que tu as fait ! [Toutes tes œuvres sont vraies ; ils sont droits, tes chemins, et tous tes jugements sont vérité.

28 Tes sentences de vérité, tu les as exécutées par tout ce que tu nous as infligé, à nous et à Jérusalem, la ville sainte de nos pères. Avec vérité et justice, tu as infligé tout cela à cause de nos péchés.]

29 Car nous avons péché ; quand nous t’avons quitté, nous avons fait le mal : en tout, nous avons failli. [

30 Nous n’avons pas écouté tes commandements, nous n’avons pas observé ni accompli ce qui nous était commandé pour notre bien.

31 Oui, tout ce que tu nous as infligé, tout ce que tu nous as fait, tu l’as fait par un jugement de vérité.

32 Tu nous as livrés aux mains de nos ennemis, gens sans loi, les plus odieux des renégats, à un roi injuste, le pire de toute la terre.

33 Maintenant, nous ne pouvons plus ouvrir la bouche : ceux qui te servent et qui t’adorent n’ont plus en partage que la honte et l’injure.]

34 À cause de ton nom, ne nous livre pas pour toujours et ne romps pas ton alliance.

35 Ne nous retire pas ta miséricorde, à cause d’Abraham, ton ami, d’Isaac, ton serviteur, et d’Israël que tu as consacré.

36 Tu as dit que tu rendrais leur descendance aussi nombreuse que les astres du ciel, que le sable au rivage des mers.

37 Or nous voici, ô Maître, le moins nombreux de tous les peuples, humiliés aujourd’hui sur toute la terre, à cause de nos péchés.

38 Il n’est plus, en ce temps, ni prince ni chef ni prophète, plus d’holocauste ni de sacrifice, plus d’oblation ni d’offrande d’encens, plus de lieu où t’offrir nos prémices pour obtenir ta miséricorde.

39 Mais, avec nos cœurs brisés, nos esprits humiliés, reçois-nous,

40 comme un holocauste de béliers, de taureaux, d’agneaux gras par milliers. Que notre sacrifice, en ce jour, trouve grâce devant toi, car il n’est pas de honte pour qui espère en toi.

41 Et maintenant, de tout cœur, nous te suivons, nous te craignons et nous cherchons ta face.

42 Ne nous laisse pas dans la honte, agis envers nous selon ton indulgence et l’abondance de ta miséricorde.

43 Délivre-nous en renouvelant tes merveilles, glorifie ton nom, Seigneur.

44 Qu’ils soient tous confondus, ceux qui causent du tort à tes serviteurs ! Qu’ils soient couverts de honte, privés de tout pouvoir, et que leur force soit brisée !

45 Qu’ils sachent que toi, tu es le Seigneur, le seul Dieu, glorieux sur toute la terre ! »

46 Les serviteurs du roi qui les avaient jetés dans la fournaise ne cessaient d’alimenter le feu avec du bitume, de la poix, de l’étoupe et des sarments,

47 et la flamme s’élevait de quarante-neuf coudées au-dessus de la fournaise.

48 En se propageant, elle brûla ceux des Chaldéens qu’elle trouva autour de la fournaise.

49 Mais l’ange du Seigneur était descendu dans la fournaise en même temps qu’Azarias et ses compagnons ; la flamme du feu, il l’écarta de la fournaise

50 et fit souffler comme un vent de rosée au milieu de la fournaise. Le feu ne les toucha pas du tout, et ne leur causa ni douleur ni dommage.

 

Ezéchiel 21,1-37

Posted in allégorie et référence christique, colère de Dieu, désolation (dévastation, ruine), humilité (humble), Jérusalem (Sion), jugement, orgueil (se glorifier) with tags on 21 février 2014 by JL

01 La parole du Seigneur me fut adressée :

02 « Fils d’homme, dirige ton regard vers le midi ; invective le sud, prophétise contre la forêt du Néguev.

03 Tu diras à la forêt du Néguev : Écoute la parole du Seigneur. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que je vais allumer en toi un feu : il dévorera tout arbre vert et tout arbre sec ; la flamme ardente ne s’éteindra pas, et tous les visages en seront brûlés, depuis le Néguev jusqu’au nord.

04 Alors tout être de chair verra que moi, le Seigneur, j’ai allumé cette flamme, et elle ne s’éteindra pas. »

05 Et je dis : « Ah ! Seigneur mon Dieu, ils disent de moi : “Ne voilà-t-il pas qu’il débite des paraboles !” »

06 La parole du Seigneur me fut adressée :

07 « Fils d’homme, dirige ton regard vers Jérusalem, invective les sanctuaires, prophétise contre la terre d’Israël.

08 Tu diras à la terre d’Israël : Ainsi parle le Seigneur : Me voici contre toi ; je vais tirer mon épée du fourreau et retrancher de chez toi le juste et le méchant.

09 C’est pour retrancher le juste et le méchant que mon épée va sortir de son fourreau, contre tout être de chair, du Néguev jusqu’au nord.

10 Et tout être de chair saura que Je suis le Seigneur : j’ai tiré mon épée du fourreau, elle n’y rentrera plus.

11 Fils d’homme, pousse des gémissements ; rempli d’amertume, les reins brisés, gémis sous leurs yeux.

12 Et s’ils te disent : “Pourquoi ces gémissements ?”, tu leur diras : “À cause d’une nouvelle qui arrive, tous les cœurs vont défaillir, toute main faiblir ; tous les esprits seront abattus, tous les genoux fondront en eau. Voici, cela vient, c’est fait – oracle du Seigneur Dieu”. »

13 La parole du Seigneur me fut adressée :

14 « Fils d’homme, prophétise. Tu diras : Ainsi parle le Seigneur : L’épée, oui, l’épée est affûtée, bien fourbie,

15 affûtée pour accomplir le massacre, fourbie pour jeter des éclairs…

16 On l’a donnée à fourbir, à saisir à pleine main : elle est affûtée, l’épée, et fourbie pour être mise dans la main du tueur.

17 Crie, hurle, fils d’homme, car elle est tirée contre mon peuple, contre tous les princes d’Israël, ils sont précipités sur l’épée avec mon peuple. Aussi, frappe-toi la cuisse,

18 car c’est une épreuve, – oracle du Seigneur Dieu.

19 Et toi, fils d’homme, prophétise et bats des mains. L’épée par deux fois, par trois fois, l’épée transperce, la grande épée transperce des victimes, tout alentour !

20 Afin de faire trembler les cœurs, de multiplier les embûches, à toutes les portes j’ai placé le massacre par l’épée. Ah ! Elle est faite pour jeter des éclairs, fourbie pour le massacre.

21 Tranche à droite, prends position à gauche, là où tu dois faire face.

22 Moi aussi, je bats des mains, et j’assouvirai ma fureur. Je suis le Seigneur, j’ai parlé. »

23 La parole du Seigneur me fut adressée :

24 « Et toi, fils d’homme, trace deux chemins pour que vienne l’épée du roi de Babylone. Que ces deux chemins partent du même pays. À leur entrée, tu mettras un signe indiquant la direction d’une ville.

25 Tu traceras un chemin pour que l’épée vienne vers Rabba des fils d’Ammone, et vers Juda, à Jérusalem, la ville forte.

26 Le roi de Babylone, en effet, s’est arrêté au carrefour, à l’entrée des deux chemins, pour scruter les présages. Il secoue les flèches, consulte les idoles, examine le foie.

27 Dans sa main droite, le présage désigne Jérusalem : qu’on mette en place les béliers, qu’on donne l’ordre de la tuerie, qu’on pousse le cri de guerre, qu’on place les béliers contre les portes, qu’on élève un remblai, qu’on bâtisse des retranchements.

28 Aux yeux des habitants de Jérusalem, ce ne sera que vain présage ; ils ont pour eux les serments prononcés, mais le roi leur rappellera leur faute, et ils seront faits captifs.

29 C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Vous avez provoqué le rappel de votre faute, quand vos crimes ont été découverts, de sorte que vos péchés sont apparus dans toutes vos actions ; vous avez attiré l’attention sur vous : c’est pourquoi vous serez capturés par la force.

30 Quant à toi, vil malfaiteur, prince d’Israël dont le jour approche avec la dernière de tes fautes,

31 ainsi parle le Seigneur Dieu : On ôtera le turban, on enlèvera la couronne ; tout sera bouleversé : ce qui est bas sera élevé, ce qui est élevé sera abaissé.

32 Ruine ! ruine ! j’en ferai une ruine comme il n’y en a jamais eu, jusqu’à ce que vienne celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai.

33 Et toi, fils d’homme, prophétise. Tu diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu au sujet des fils d’Ammone et de leurs railleries. Tu diras : Épée ! Épée ! Tu es dégainée pour le massacre, fourbie pour dévorer, pour jeter des éclairs,

34 trancher le cou aux vils malfaiteurs dont le jour approche avec la dernière de leurs fautes ! Illusoires, les visions à ton sujet, et trompeurs, les présages !

35 Remets l’épée au fourreau. Dans le lieu où tu as été créé, au pays de tes origines, je te jugerai.

36 Je déverserai sur toi mon indignation, je soufflerai contre toi le feu de mon emportement, et je te livrerai entre les mains de gens stupides, artisans d’extermination.

37 Tu seras la proie du feu, ton sang coulera au milieu du pays ; on ne se souviendra plus de toi : Je suis le Seigneur, j’ai parlé. »

Jérémie 13,1-27

Posted in adultère (luxure, prostitution), buter (pierre d’achoppement), déportation (captif, exil), dureté du coeur (impénitence), ecouter (voix du Seigneur), gloire de Dieu, honte (humiliation), humilité (humble), idolâtrie, Jérusalem (Sion), lumière (lampe), mal (méchanceté), mensonge, nudité, orgueil (se glorifier), péché (faute), peuple de Dieu (Israel, Juda), prophétie (oracle), pur et impur (souillure), shéol (hades, séjour des morts), ténèbre with tags on 14 février 2014 by JL

01 Ainsi m’a parlé le Seigneur : « Va, tu achèteras une ceinture de lin et tu la mettras sur tes reins. Évite de la tremper dans l’eau. »

02 Selon la parole du Seigneur, j’ai acheté une ceinture et je l’ai mise sur mes reins.

03 De nouveau, la parole du Seigneur me fut adressée :

04 « Avec la ceinture que tu as achetée et que tu portes sur les reins, lève-toi, va jusqu’à l’Euphrate, et là-bas cache-la dans la fente d’un rocher. »

05 Je suis donc allé la cacher près de l’Euphrate, comme le Seigneur me l’avait ordonné.

06 Longtemps après, le Seigneur m’a dit : « Lève-toi, va jusqu’à l’Euphrate, et reprends la ceinture que je t’ai ordonné de cacher là-bas. »

07 Je suis donc allé jusqu’à l’Euphrate, j’ai creusé, et j’ai repris la ceinture de l’endroit où je l’avais cachée. Et voici : la ceinture était pourrie, hors d’usage !

08 Alors la parole du Seigneur me fut adressée :

09 « Ainsi parle le Seigneur : Voilà comment je ferai pourrir l’immense orgueil de Juda et de Jérusalem.

10 Ce peuple mauvais, qui suit les penchants de son cœur endurci et qui marche à la suite d’autres dieux, pour les servir et se prosterner devant eux, il deviendra pareil à cette ceinture qui est hors d’usage.

11 En effet, de même qu’un homme s’attache une ceinture autour des reins, de même je m’étais attaché toute la maison d’Israël et toute la maison de Juda – oracle du Seigneur, pour qu’elles soient mon peuple, mon renom, ma louange et ma parure. Mais elles n’ont pas écouté ! »

12 Tu leur diras cette parole : « Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israël : Toute cruche peut être remplie de vin ». Ils te diront : « Ne savons-nous pas que toute cruche peut être remplie de vin ? »

13 Alors tu leur répondras : « Ainsi parle le Seigneur : Tous les habitants de ce pays, les rois qui siègent sur le trône de David, les prêtres, les prophètes et les habitants de Jérusalem, je vais les remplir d’ivresse.

14 Puis, je les briserai chacun contre son frère, les pères et les fils tous ensemble – oracle du Seigneur. Je serai sans pitié, sans merci, sans compassion pour les détruire. »

15 Écoutez ! Tendez l’oreille ! Ne vous pavanez pas, car le Seigneur parle.

16 Rendez gloire au Seigneur votre Dieu, avant qu’il ne fasse venir les ténèbres, avant que vos pieds ne s’entrechoquent dans les montagnes du crépuscule. Vous attendrez la lumière : il la changera en ombre de mort, la transformera en sombre nuée.

17 Si vous n’écoutez pas, mon âme pleurera en secret sur votre orgueil, mes yeux tout en pleurs ruisselleront de larmes, car le troupeau du Seigneur est emmené captif.

18 Dis au roi et à la reine mère : Abaissez-vous jusqu’à terre, car elle est tombée de votre tête, la couronne qui faisait votre splendeur !

19 Les villes du Néguev sont fermées, et personne qui les ouvre. Tout Juda a été déporté, entièrement déporté.

20 Lève les yeux et vois ceux qui viennent du nord ! Où est-il le troupeau qui te fut confié, les brebis de ta splendeur ?

21 Que diras-tu quand on t’imposera ceux que tu avais instruits, des disciples qui deviendront tes chefs ? Ne seras-tu pas saisie de douleurs, comme une femme qui accouche ?

22 Alors, si tu dis en ton cœur : « Pourquoi tout cela m’arrive-t-il ? » – C’est à cause de l’immensité de ta faute ; les pans de ta robe ont été retroussés, et tu as subi violence.

23 Un Éthiopien peut-il changer de peau, une panthère, changer de pelage ? Et vous pourriez faire le bien, vous, les habitués du mal ?

24 Je vous disperserai comme la paille qui s’en va au souffle du désert.

25 Tel sera ton sort, la part que je mesurerai pour toi, – oracle du Seigneur –, toi qui m’as oublié, pour faire confiance au mensonge.

26 Moi aussi, je relèverai les pans de ta robe sur ton visage, et ta honte sera vue.

27 Tes adultères, tes hennissements de plaisir, tes ignobles prostitutions, sur les collines, dans la campagne, tes horreurs, je les ai vues. Malheur à toi, Jérusalem, tu es impure ! Et pour combien de temps encore ?

Isaïe 61,1-11

Posted in allégorie et référence christique, alliance, bénédiction, déportation (captif, exil), droiture, Esprit-Saint, eternité (vie éternel), fécondité (prospérité, postérité), héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), Jérusalem (Sion), joie divine (jubilation), jubilé, justice (justification, juste), kénose (abaissement, cœur brisé), libération (délivrance, joug), Marie, messie, onction (oindre), pénitence (deuil, jeûne, mettre le sac), prière de louange, sacerdoce baptésimale (prophète et roi) with tags on 12 février 2014 by JL

01 L’esprit du Seigneur Dieu est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles, guérir ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs leur délivrance, aux prisonniers leur libération,

02 proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur, et un jour de vengeance pour notre Dieu, consoler tous ceux qui sont en deuil,

03 ceux qui sont en deuil dans Sion, mettre le diadème sur leur tête au lieu de la cendre, l’huile de joie au lieu du deuil, un habit de fête au lieu d’un esprit abattu. Ils seront appelés « Térébinthes de justice », « Plantation du Seigneur qui manifeste sa splendeur ».

04 Ils rebâtiront les ruines antiques, ils relèveront les demeures dévastées des ancêtres, ils restaureront les villes en ruines, dévastées depuis des générations.

05 Des gens venus d’ailleurs se présenteront pour paître vos troupeaux, des étrangers seront vos laboureurs et vos vignerons.

06 Vous serez appelés « Prêtres du Seigneur » ; on vous dira « Servants de notre Dieu. » Vous vivrez de la ressource des nations et leur gloire sera votre parure.

07 Au lieu de votre honte : double part ! Au lieu de vos opprobres : cris de joie ! Ils recevront dans leur pays double héritage, ils auront l’allégresse éternelle.

08 Parce que moi, le Seigneur, j’aime le bon droit, parce que je hais le vol et l’injustice, loyalement, je leur donnerai la récompense, je conclurai avec eux une alliance éternelle.

09 Leurs descendants seront connus parmi les nations, et leur postérité, au milieu des peuples. Qui les verra pourra reconnaître la descendance bénie du Seigneur.

10 Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m’a vêtue des vêtements du salut, il m’a couverte du manteau de la justice, comme le jeune marié orné du diadème, la jeune mariée que parent ses joyaux.

11 Comme la terre fait éclore son germe, et le jardin, germer ses semences, le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange devant toutes les nations.

Isaïe 53,1-12

Posted in allégorie et référence christique, butin de guerre (trésor), châtiment, droite du Seigneur, fécondité (prospérité, postérité), humilité (humble), justice (justification, juste), kénose (abaissement, cœur brisé), lumière (lampe), miracle (guérison, signe), paix, péché (faute), prière d'intercession, résurrection, révolte (trahison, nuque raide), sacrifice pour les péchés (expiation), souffrance (douleur) with tags on 11 février 2014 by JL

01 Qui aurait cru ce que nous avons entendu ? Le bras puissant du Seigneur, à qui s’est-il révélé ?

02 Devant lui, le serviteur a poussé comme une plante chétive, une racine dans une terre aride ; il était sans apparence ni beauté qui attire nos regards, son aspect n’avait rien pour nous plaire.

03 Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien.

04 En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié.

05 Or, c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris.

06 Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes à nous tous.

07 Maltraité, il s’humilie, il n’ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l’abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n’ouvre pas la bouche.

08 Arrêté, puis jugé, il a été supprimé. Qui donc s’est inquiété de son sort ? Il a été retranché de la terre des vivants, frappé à mort pour les révoltes de son peuple.

09 On a placé sa tombe avec les méchants, son tombeau avec les riches ; et pourtant il n’avait pas commis de violence, on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche.

10 Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur. S’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira.

11 Par suite de ses tourments, il verra la lumière, la connaissance le comblera. Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes.

12 C’est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part, avec les puissants il partagera le butin, car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort, et il a été compté avec les pécheurs, alors qu’il portait le péché des multitudes et qu’il intercédait pour les pécheurs.

Isaïe 32,1-20

Posted in béatitude (bonheur), blasphème, ciel (cieux), droiture, ecouter (voix du Seigneur), Esprit-Saint, humilité (humble), impiété, justice (justification, juste), lamentation (deuil), mal (méchanceté), mensonge, moissonner (semer, cultiver), nudité, paix, pauvre (faible), peuple de Dieu (Israel, Juda), purgatoire, source d'eau vive (rosée, pluie) with tags on 7 février 2014 by JL

01 Voici un roi qui règne avec justice, des princes qui gouvernent selon le droit :

02 chacun sera comme un abri contre le vent, un refuge contre l’orage, comme un ruisseau sur une terre desséchée, l’ombre d’un grand rocher dans un pays torride.

03 Les yeux qui regardent ne seront plus aveuglés, les oreilles qui écoutent seront attentives ;

04 le cœur frivole réfléchira pour comprendre et la langue des bègues parlera vite et clairement.

05 Le fou ne sera plus déclaré noble, l’escroc ne sera pas dit honorable.

06 Qui est fou ne dit que des folies et son cœur fait le mal : il commet l’impiété, il blasphème le Seigneur ; il laisse l’affamé le ventre creux et l’assoiffé sans rien à boire.

07 Quant à l’escroc, elles sont odieuses, ses escroqueries : il conçoit des mauvais coups pour perdre les humbles par des mensonges, quand le malheureux plaide son bon droit.

08 Qui est noble conçoit de nobles projets : il se lève, lui, pour de nobles causes.

09 Femmes insouciantes, debout ! Écoutez ma voix ! Filles présomptueuses, prêtez l’oreille à ma parole :

10 Dans un an révolu, vous tremblerez, présomptueuses, car la vendange sera perdue, on ne rentrera pas de récolte.

11 Alarmez-vous, insouciantes ! tremblez, présomptueuses ! Dévêtez-vous, dénudez-vous avec un pagne autour des reins.

12 Frappez-vous la poitrine : faites le deuil sur la campagne riante sur les vignes fertiles,

13 sur la terre de mon peuple, où poussent la broussaille et l’épine, et sur les maisons joyeuses de la cité en liesse !

14 Oui, le palais sera abandonné, la ville bruyante sera désertée. L’Ophel et la Tour de guet deviendront à jamais des repaires, joie des ânes sauvages et pâture des troupeaux,

15 jusqu’à ce que soit répandu sur nous l’esprit qui vient d’en haut. Alors le désert deviendra un verger, et le verger sera pareil à une forêt.

16 Le droit habitera le désert, la justice résidera dans le verger.

17 L’œuvre de la justice sera la paix, et la pratique de la justice, le calme et la sécurité pour toujours.

18 Mon peuple habitera un séjour de paix, des demeures protégées, des lieux sûrs de repos.

19 – Mais la forêt s’écroulera sous la grêle et la ville sera entièrement démolie.

20 Heureux vous qui sèmerez près de tous les cours d’eau, et laisserez aller le bœuf et l’âne.

 

Isaïe 29,1-24

Posted in allégorie et référence christique, attributs et noms divins, connaissance (intelligence de la foi), fécondité (prospérité, postérité), humilité (humble), Jérusalem (Sion), joie divine (jubilation), mal (méchanceté), pauvre (faible), peuple de Dieu (Israel, Juda), plan de Dieu (secret, intention), pureté du coeur, sagesse, sanctifier, ténèbre with tags on 6 février 2014 by JL

01Malheur ! Ariel, Ariel, cité où campa David ! Ajoutez une année à l’année, que s’accomplisse le cycle des fêtes,

02 et j’opprimerai Ariel : il ne sera que plaintes et complaintes, il ne sera pour moi qu’un ariel, un brasier d’autel.

03 Contre toi, tout autour, je dresserai le camp, j’érigerai contre toi des remblais, j’élèverai contre toi des fortifications.

04 Tu seras si abaissée que ta parole semblera venir de terre, de la poussière elle montera assourdie, comme celle d’un revenant ta voix viendra de la terre, et de la poussière ta parole ne sera que chuchotement.

05 Mais la foule de tes ennemis n’est que poudre fine, la foule des tyrans n’est que paille au vent. Tout à coup, en un instant,

06 le Seigneur de l’univers interviendra dans le tonnerre, avec tremblement et fracas, dans l’ouragan et la tempête, dans la flamme d’un feu dévorant.

07 Comme disparaît un songe, une vision de nuit, telle est la foule de toutes les nations mobilisées contre Ariel, tous ceux qui l’assiègent dans sa forteresse, et qui l’oppriment.

08 Comme un affamé rêve qu’il mange et s’éveille le ventre creux, comme un assoiffé rêve qu’il boit et s’éveille épuisé, le gosier sec, ainsi en sera-t-il de la foule de toutes les nations mobilisées contre le mont Sion.

09 Soyez stupéfiés, stupéfaits, aveuglés, et aveugles ; enivrés sans vin, titubants sans avoir bu.

10 Car le Seigneur a répandu sur vous un esprit de torpeur ; il a fermé les yeux, que sont vos prophètes ; il a voilé les têtes, que sont vos voyants.

11 Toute vision est devenue pour vous comme les mots d’un livre scellé. On le donne à qui sait lire, en lui disant : « Lis donc ceci » ; mais il répond : « Je ne peux pas : le livre est scellé ! »

12 On le donne alors à qui ne sait pas lire, en lui disant : « Lis donc ceci » ; mais il répond : « Je ne sais pas lire. »

13 Le Seigneur dit : Parce que ce peuple s’approche de moi en me glorifiant de la bouche et des lèvres, alors que son cœur est loin de moi, parce que la crainte qu’ils ont de moi n’est que précepte enseigné par les hommes,

14 eh bien ! j’émerveillerai encore ce peuple par des merveilles de merveilles, et la sagesse de leurs sages se perdra et l’intelligence des intelligents disparaîtra.

15 Malheur ! Dans un profond secret, loin du Seigneur ils cachent leur projet, et leur ouvrage est fait dans l’obscurité ; ils se disent : « Qui nous voit ? Qui nous reconnaît ? »

16 C’est le monde à l’envers ! L’argile se prend-elle pour le potier ? L’ouvrage va-t-il dire de son fabricant : « Il ne m’a pas fabriqué », et le pot va-t-il dire du potier : « Il n’y connaît rien » ?

17 Ne le savez-vous pas ? Encore un peu, très peu de temps, et le Liban se changera en verger, et le verger sera pareil à une forêt.

18 Les sourds, en ce jour-là, entendront les paroles du livre. Quant aux aveugles, sortant de l’obscurité et des ténèbres, leurs yeux verront.

19 Les humbles se réjouiront de plus en plus dans le Seigneur, les malheureux exulteront en Dieu, le Saint d’Israël.

20 Car ce sera la fin des tyrans, l’extermination des moqueurs, et seront supprimés tous ceux qui s’empressent à mal faire,

21 ceux qui font condamner quelqu’un par leur témoignage, qui faussent les débats du tribunal et sans raison font débouter l’innocent.

22 C’est pourquoi le Seigneur, lui qui a libéré Abraham, parle ainsi à la maison de Jacob : « Désormais Jacob n’aura plus de honte, son visage ne pâlira plus ;

23 car, quand il verra chez lui ses enfants, l’œuvre de mes mains, il sanctifiera mon nom, il sanctifiera le Dieu Saint de Jacob, il tremblera devant le Dieu d’Israël.

24 Les esprits égarés découvriront l’intelligence, et les récalcitrants accepteront qu’on les instruise. »

Ecclésiastique 18,1-33

Posted in abondance, attributs et noms divins, concupiscence, conversion (faire retour, repentir), créateur (création), eternité (vie éternel), face de Dieu (visage), futilité de notre vie (fragilité), humilité (humble), jour du Seigneur (déluge), jugement, mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), oeuvre du Seigneur, pardon (miséricorde, pitié), pasteur, pauvre (faible), péché (faute), puissance divine, richesse, royaume de Dieu, sagesse, serment (vœux), transcendance de Dieu, volonté divine with tags on 30 janvier 2014 by JL

Celui qui vit éternellement a créé tout ensemble.2 Le Seigneur seul sera proclamé juste.3 Il gouverne le monde de la paume de sa main, et tout obéit à sa volonté, car lui, le roi de l’univers, par son pouvoir, il y sépare les choses sacrées des profanes.4 A personne il n’a donné le pouvoir d’annoncer ses oeuvres et qui découvrira ses merveilles ?5 Qui pourra mesurer la puissance de sa majesté et qui pourra en outre raconter ses miséricordes ?6 On n’y peut rien retrancher et rien ajouter, et l’on ne peut découvrir les merveilles du Seigneur.7 Quand un homme a fini, c’est alors qu’il commence, et quand il s’arrête il est tout déconcerté.8 Qu’est-ce que l’homme ? A quoi sert-il ? Quel est son bien et quel est son mal ?9 La durée de sa vie : cent ans tout au plus.10 Une goutte d’eau tirée de la mer, un grain de sable, telles sont ces quelques années auprès de l’éternité.11 C’est pourquoi le Seigneur use avec eux de patience et répand sur eux sa miséricorde.12 Il voit, il sait combien leur fin est misérable, c’est pourquoi il a multiplié son pardon.13 La pitié de l’homme est pour son prochain, mais la pitié du Seigneur est pour toute chair : il reprend, il corrige, il enseigne, il ramène, tel le berger, son troupeau.14 Il a pitié de ceux qui trouvent la discipline et qui cherchent avec zèle ses jugements.15 Mon fils, n’assaisonne pas de blâme tes bienfaits, ni tous tes cadeaux de paroles chagrines.16 La rosée ne calme-t-elle pas la chaleur ? Ainsi la parole vaut mieux que le cadeau.17 Certes, une parole ne vaut-elle pas mieux qu’un riche présent ? Mais l’homme charitable unit les deux.18 L’insensé ne donne rien et fait affront, et le don de l’envieux brûle les yeux.19 Avant de parler, instruis-toi, avant d’être malade, soigne-toi.20 Avant le jugement éprouve-toi, au jour de la visite tu seras acquitté.21 Humilie-toi avant de tomber malade, quand tu as péché montre ton repentir.22 Que rien ne t’empêche d’accomplir un voeu en temps voulu, n’attends pas la mort pour te mettre en règle.23 Avant de faire un voeu, prépare-toi et ne sois pas comme un homme qui tente le Seigneur.24 Pense à la colère des derniers jours, à l’heure de la vengeance, quand Dieu détourne sa face.25 Quand tu es dans l’abondance songe à la disette, à la pauvreté et à la misère quand tu es riche.26 Entre matin et soir le temps s’écoule, tout passe vite devant le Seigneur.27 En toutes choses le sage est sur ses gardes, aux jours de péché il évite l’offense.28 Tout homme sensé reconnaît la sagesse ; à qui l’a trouvée il fait son compliment.29 Des hommes intelligents et diserts ont cultivé, eux aussi, la sagesse et se sont épanchés en maximes excellentes.30 Ne te laisse pas entraîner par tes passions et refrène tes désirs.31 Si tu t’accordes la satisfaction de tes appétits, tu fais la risée de tes ennemis.32 Ne te complais pas dans une existence voluptueuse, ne te lie pas à une telle société.33 Ne t’appauvris pas en festoyant avec de l’argent emprunté, quand tu n’as pas un sou en poche.

Ecclésiastique 10,1-31

Posted in abomination, crainte de Dieu, dureté du coeur (impénitence), futilité de notre vie (fragilité), humilité (humble), magnanimité, orgueil (se glorifier), pauvre (faible), péché originel, poussière (cendre, glaise), vanité (néant) with tags on 30 janvier 2014 by JL

Le sage gouvernant tient son peuple dans la discipline et l’autorité d’un homme sensé est bien établie.2 Tel le gouvernant et tels ses subordonnés, tel celui qui régit la ville et tels les habitants.3 Un roi sans instruction est la ruine de son peuple, une ville doit sa prospérité à l’intelligence des chefs.4 Aux mains du Seigneur est le gouvernement du monde ; il suscite au bon moment le chef qui convient.5 Le succès d’un homme est dans la main du Seigneur ; c’est lui qui donne au scribe sa gloire.6 Ne garde jamais rancune au prochain, quels que soient ses torts, et ne fais rien dans un mouvement de passion.7 L’orgueil déplaît à Dieu comme à l’homme et tous deux ont l’injustice en horreur.8 La souveraineté passe d’une nation à une autre par l’injustice, la violence et l’argent.9 Pourquoi tant d’orgueil pour qui est terre et cendre, un être qui, vivant, a déjà les tripes dégoûtantes ?10 Une longue maladie se moque du médecin, qui est roi aujourd’hui demain mourra.11 Quand un homme meurt, il reçoit en partage les insectes, les fauves et les vers.12 Le principe de l’orgueil, c’est d’abandonner le Seigneur et de tenir son coeur éloigné du Créateur.13 Car le principe de l’orgueil c’est le péché, celui qui s’y adonne répand l’abomination. C’est pourquoi le Seigneur lui a infligé d’étranges châtiments et l’a réduit à néant.14 Le Seigneur a renversé le trône des puissants et fait asseoir à leur place les doux.15 Le Seigneur a déraciné les orgueilleux et planté à leur place les humbles.16 Le Seigneur a bouleversé le territoire des nations et les a anéanties jusqu’aux fondements de la terre.17 Il les a quelquefois enlevées et détruites et a effacé du monde leur souvenir.18 L’orgueil n’est pas fait pour l’homme ni la violente colère pour la race de la femme.19 Quelle race est digne d’honneur ? La race de l’homme. Quelle race est digne d’honneur ? Ceux qui craignent le Seigneur. Quelle race est digne de mépris ? La race de l’homme. Quelle race est digne de mépris ? Ceux qui violent la loi.20 Le chef est honoré parmi ses frères, ceux qui craignent le Seigneur sont honorés de lui.21 Etre accepté de Dieu trouve son principe dans la crainte du Seigneur, mais le pricnipe du rejet, c’est l’endurcissement et l’orgueil.22 Riche, chargé d’honneurs ou pauvre, qu’il mette sa fierté dans la crainte du Seigneur.23 Ce n’est pas bien de mépriser un pauvre intelligent, il ne convient pas d’honorer un pécheur.24 Grand, magistrat, puissant sont dignes d’honneur, mais nul n’est plus grand que celui qui craint le Seigneur.25 L’esclave sage a les hommes libres comme serviteurs et l’homme instruit ne se plaint pas.26 Ne fais pas le malin quand tu accomplis ta besogne, ne fais pas le glorieux quand tu es dans la gêne.27 Mieux vaut l’homme qui travaille et vit dans l’abondance que celui qui va se glorifiant et n’a pas de quoi vivre.28 Mon fils, glorifie-toi modestement et apprécie-toi à ta juste valeur.29 Qui oserait justifier celui qui se fait tort à soi-même et estimer celui qui se méprise ?30 On honore le pauvre pour son savoir et le riche pour ses richesses.31 Honoré dans la pauvreté, que serait-ce dans la richesse ! méprisé dans la richesse, que serait-ce dans la pauvreté !

Ecclésiastique 3,1-31

Posted in attributs et noms divins, bénédiction, blasphème, charité (partage, aumône), connaissance (intelligence de la foi), ecouter (voix du Seigneur), humilité (humble), mal (méchanceté), mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), orgueil (se glorifier), Père et Fils, puissance divine, salut (rachat, rédemption), volonté divine with tags on 29 janvier 2014 by JL

Enfants, écoutez-moi, je suis votre père, faites ce que je vous dis, afin d'être sauvés.2 Car le Seigneur glorifie le père dans ses enfants, il fortifie le droit de la mère sur ses fils.3 Celui qui honore son père expie ses fautes,4 celui qui glorifie sa mère est comme quelqu'un qui amasse un trésor.5 Celui qui honore son père trouvera de la joie dans ses enfants, au jour de sa prière il sera exaucé.6 Celui qui glorifie son père verra de longs jours, celui qui obéit au Seigneur donne satisfaction à sa mère.7 Il sert ses parents comme son Seigneur.8 En actes comme en paroles honore ton père afin que la bénédiction te vienne de lui.9 Car la bénédiction d'un père affermit la maison de ses enfants, mais la malédiction d'une mère en détruit les fondations.10 Ne te glorifie pas du déshonneur de ton père : il n'y a pour toi aucune gloire au déshonneur de ton père.11 Car c'est la gloire d'un homme que l'honneur de son père et c'est une honte pour les enfants qu'une mère méprisée.12 Mon fils, viens en aide à ton père dans sa vieillesse, ne lui fais pas de peine pendant sa vie.13 Même si son esprit faiblit, sois indulgent, ne le méprise pas, toi qui es en pleine force.14 Car une charité faite à un père ne sera pas oubliée, et, pour tes péchés, elle te vaudra réparation.15 Au jour de ton épreuve Dieu se souviendra de toi, comme glace au soleil, s'évanouiront tes péchés.16 Tel un blasphémateur, celui qui délaisse son père, un maudit du Seigneur, celui qui fait de la peine à sa mère.17 Mon fils, conduis tes affaires avec douceur, et tu seras plus aimé qu'un homme munificent.18 Plus tu es grand, plus il faut t'abaisser pour trouver grâce devant le Seigneur,19 Nombreux sont les gens hautains et fameux, mais c'est aux humbles qu'il révèle ses secrets.20 car grande est la puissance du Seigneur, mais il est honoré par les humbles.21 Ne cherche pas ce qui est trop difficile pour toi, ne scrute pas ce qui est au-dessus de tes forces.22 Sur ce qui t'a été assigné exerce ton esprit, tu n'as pas à t'occuper de choses mystérieuses.23 Ne te tracasse pas de ce qui te dépasse, l'enseignement que tu as reçu est déjà trop vaste pour l'esprit humain.24 Car beaucoup se sont fourvoyés dans leurs conception, une prétention coupable a égaré leurs pensées.25 Faute de prunelle, tu manques de lumière ; si tu es dénué de science, ne fais pas de déclaration.26 Un coeur obstiné finira dans le malheur et qui aime le danger y tombera.27 Un coeur obstiné se charge de peines, le pécheur accumule péché sur péché.28 Au mal de l'orgueilleux il n'est pas de guérison, car la méchanceté est enracinée en lui.29 L'homme prudent médite en son coeur les paraboles, une oreille qui l'écoute, c'est le rêve du sage.30 L'eau éteint les flammes, l'aumône remet les péchés.31 Qui répond par des bienfaits prépare l'avenir, au jour de sa chute il trouvera un soutien.

Ecclésiastique 2,1-18

Posted in adversité (épreuve), chemin (voie du Seigneur), confession, confiance en Dieu, courage (force), crainte de Dieu, détresse (désespoir), droiture, espérance, eternité (vie éternel), fidélité (infidélité), foi (adhérance), humilité (humble), joie divine (jubilation), jour du Seigneur (déluge), mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), pardon (miséricorde, pitié), passage de la mort, pureté du coeur, rétribution (mérite) with tags on 29 janvier 2014 by JL

Mon fils, si tu prétends servir le Seigneur, prépare-toi à l'épreuve.2 Fais-toi un coeur droit, arme-toi de courage, ne te laisse pas entraîner, au temps de l'adversité.3 Attache-toi à lui, ne t'éloigne pas, afin d'être exalté à ton dernier jour.4 Tout ce qui t'advient, accepte-le et, dans les vicissitudes de ta pauvre condition, montre-toi patient,5 car l'or est éprouvé dans le feu, et les élus dans la fournaise de l'humiliation.6 Mets en Dieu ta confiance et il te viendra en aide, suis droit ton chemin et espère en lui.7 Vous qui craignez le Seigneur, comptez sur sa miséricorde, ne vous écartez pas, de peur de tomber.8 Vous qui craignez le Seigneur, ayez confiance en lui, et votre récompense ne saurait faillir.9 Vous qui craignez le Seigneur, espérez ses bienfaits, la joie éternelle et la miséricorde.10 Considérez les générations passées et voyez : qui donc, confiant dans le Seigneur, a été confondu ? Ou qui, persévérant dans sa crainte, a été abandonné ? Ou qui l'a imploré sans avoir été écouté ?11 Car le Seigneur est compatissant et miséricordieux, il remet les péchés et sauve au jour de la détresse.12 Malheur aux coeurs lâches et aux mains nonchalantes, et au pécheur dont la conduite est double.13 Malheur au coeur nonchalant faute de foi, car il ne sera pas protégé.14 Malheur à vous qui avez perdu l'endurance, que ferez-vous lorsque le Seigneur vous visitera ?15 Ceux qui craignent le Seigneur ne transgressent pas ses paroles, ceux qui l'aiment observent ses voies.16 Ceux qui craignent le Seigneur cherchent à lui plaire, ceux qui l'aiment se rassasient de la loi.17 Ceux qui craignent le Seigneur ont un coeur toujours prêt et savent s'humilier devant lui.18 Jetons-nous dans les bras du Seigneur, et non dans ceux des hommes, car telle est sa majesté, telle aussi sa miséricorde.

Proverbes 22,1-29

Posted in attributs et noms divins, bénédiction, connaissance (intelligence de la foi), crainte de Dieu, faire mémoire (mémorial, solennité), humilité (humble), moissonner (semer, cultiver), pauvre (faible), pureté du coeur with tags on 23 janvier 2014 by JL

Le renom l’emporte sur de grandes richesses, la faveur, sur l’or et l’argent.2 Riche et pauvre se rencontrent, Yahvé les a faits tous les deux.3 L’homme avisé voit le malheur et se cache, les niais passent outre, à leurs dépens.4 Le fruit de l’humilité, c’est la crainte de Yahvé, la richesse, l’honneur et la vie.5 Epines et pièges sur le chemin du pervers, qui tient à la vie s’en éloigne.6 Instruis le jeune homme selon ses dispositions, devenu vieux, il ne s’en détournera pas.7 Le riche domine les pauvres, du créancier l’emprunteur est esclave.8 Qui sème l’injustice récolte le malheur et le bâton de sa colère disparaîtra.9 L’homme bienveillant sera béni, car il donne de son pain au pauvre.10 Chasse le railleur et la querelle cessera, procès et mépris s’apaiseront.11 Celui qui aime les coeurs purs, qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.12 Les yeux de Yahvé protègent le savoir, mais il confond les discours du traître.13 Le paresseux dit : « Il y a un lion dehors ! dans la rue je vais être tué ! « 14 Fosse profonde, la bouche des étrangères : celui que Yahvé réprouve y tombe.15 La folie est ancrée au coeur du jeune homme, le fouet de l’instruction l’en délivre.16 Opprimer un pauvre, c’est l’enrichir, donner au riche, c’est l’appauvrir.17 Prête l’oreille, entends les paroles des sages, à mon savoir applique ton coeur,18 car il y aura plaisir à les garder au-dedans de toi, à les avoir toutes assurées sur tes lèvres.19 Pour qu’en Yahvé soit ta confiance, je veux t’instruire aujourd’hui, toi aussi.20 N’ai-je pas écrit pour toi 30 chapitres de conseils et de science,21 pour te faire connaître la certitude des paroles vraies et que tu rapportes des paroles sûres à qui t’enverra ?22 Ne dépouille pas le faible, car il est faible, et n’opprime pas à la porte le pauvre,23 car Yahvé épouse leur querelle et ravit à leurs ravisseurs la vie.24 Ne te lie pas avec un homme emporté, ne va pas avec un homme irascible,25 de peur que tu n’apprennes ses manières et n’y trouves un piège pour ta vie.26 Ne sois pas de ceux qui topent dans la main, qui se portent garants pour dettes ;27 si tu n’as pas de quoi t’acquitter, on prendra ton lit de dessous toi.28 Ne déplace pas la borne antique que posèrent tes pères.29 Vois-tu un homme preste à sa besogne ? Au service des rois il se tiendra, il ne se tiendra pas au service des gens obscurs.

Proverbes 18,1-24

Posted in calomnie, médisance (langue), charité (partage, aumône), chemin (voie du Seigneur), connaissance (intelligence de la foi), humilité (humble), mal (méchanceté), orgueil (se glorifier), pauvre (faible), rocher (forteresse), sagesse with tags on 23 janvier 2014 by JL

Qui vit à l'écart suit son bon plaisir, contre tout conseil il s'emporte.2 Le sot ne prend pas plaisir à être intelligent, mais à étaler son sentiment.3 Quand vient la méchanceté, vient aussi l'affront, avec le mépris, l'opprobre.4 Des eaux profondes, voilà les paroles de l'homme : un torrent débordant, une source de sagesse.5 Il n'est pas bon de favoriser le méchant, pour débouter le juste dans un jugement.6 Les lèvres du sot vont au procès et sa bouche appelle les coups.7 La bouche du sot est sa ruine et ses lèvres un piège pour sa vie.8 Les dires du calomniateur sont de friands morceaux qui descendent jusqu'au fond des entrailles.9 Quiconque est paresseux à l'ouvrage, celui-là est frère du destructeur.10 Une tour forte : le nom de Yahvé ! le juste y accourt et il est hors d'atteinte.11 La fortune du riche, voilà sa place forte : c'est une haute muraille, pense-t-il.12 Avant la ruine, le coeur humain s'élève, avant la gloire, il y a l'humilité.13 Qui riposte avant d'écouter, c'est pour lui folie et confusion.14 L'esprit de l'homme peut endurer la maladie, mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?15 Coeur intelligent acquiert la science, l'oreille des sages recherche le savoir.16 Le don que fait un homme lui ouvre la voie et le met en présence des grands.17 On donne raison au premier qui plaide, que survienne un adversaire, il le démasque.18 Le sort met fin aux querelles et décide entre les puissants.19 Un frère offensé est pire qu'une ville fortifiée et les querelles sont comme les verrous d'un donjon.20 Du fruit de sa bouche l'homme rassasie son estomac, du produit de ses lèvres il se rassasie.21 Mort et vie sont au pouvoir de la langue, ceux qui la chérissent mangeront de son fruit.22 Trouver une femme, c'est trouver le bonheur, c'est obtenir une faveur de Yahvé.23 Le pauvre parle en suppliant, le riche répond durement.24 Il y a des amis qui mènent à la ruine, il y en a qui sont plus chers qu'un frère.

Proverbes 16,1-33

Posted in abomination, attributs et noms divins, béatitude (bonheur), chemin (voie du Seigneur), confiance en Dieu, connaissance (intelligence de la foi), crainte de Dieu, créateur (création), humilité (humble), justice (justification, juste), mal (méchanceté), oeuvres (notre contribution), orgueil (se glorifier), pauvre (faible), sagesse with tags on 23 janvier 2014 by JL

A l’homme les projets du coeur, de Yahvé vient la réponse.2 Toutes les voies de l’homme sont pures à ses yeux, mais Yahvé pèse les esprits.3 Recommande à Yahvé tes oeuvres, et tes projets se réaliseront.4 Yahvé fit toute chose en vue d’une fin, et même le méchant pour le jour du malheur.5 Abomination pour Yahvé : tout coeur altier ; à coup sûr, il ne restera pas impuni.6 Par la piété et la fidélité on expie la faute, par la crainte de Yahvé on s’écarte du mal.7 Que Yahvé se plaise à la conduite d’un homme, il lui réconcilie même ses ennemis.8 Mieux vaut peu avec la justice que d’abondants revenus sans le bon droit.9 Le coeur de l’homme délibère sur sa voie, mais c’est Yahvé qui affermit ses pas.10 L’oracle est sur les lèvres du roi, dans un jugement, sa bouche est sans défaillance.11 La balance et les plateaux justes sont à Yahvé, tous les poids du sac sont son oeuvre.12 Abomination pour les rois : commettre le mal, car sur la justice le trône est établi.13 Les lèvres justes gagnent la faveur du roi, il aime qui parle avec droiture.14 La fureur du roi est messagère de mort, mais l’homme sage l’apaise.15 Dans la lumière du visage royal est la vie ; telle une pluie printanière est sa bienveillance.16 Combien il vaut mieux acquérir la sagesse que l’or ! L’acquisition de l’intelligence est préférable à l’argent.17 Le chemin des gens droits, c’est d’éviter le mal ; il garde sa vie, celui qui veille sur ses démarches.18 L’arrogance précède la ruine et l’esprit altier la chute.19 Mieux vaut être humble avec les pauvres qu’avec les superbes partager le butin.20 Qui est attentif à la parole trouve le bonheur, qui se fie en Yahvé est bienheureux.21 Un coeur sage est proclamé intelligent, la douceur des lèvres augmente le savoir.22 Le bon sens est source de vie pour qui le possède, la folie des fous est leur châtiment.23 Le coeur du sage rend sa bouche avisée et ses lèvres riches de savoir.24 Les paroles aimables sont un rayon de miel : doux au palais, salutaire au corps.25 Tel chemin paraît droit à quelqu’un, mais en fin de compte, c’est le chemin de la mort.26 L’appétit du travailleur travaille pour lui, car sa bouche le presse.27 L’homme de rien produit le malheur, c’est comme un feu brûlant sur ses lèvres.28 L’homme fourbe sème la querelle, le diffamateur divise les intimes.29 L’homme violent séduit son prochain et le mène dans une voie qui n’est pas bonne.30 Qui ferme les yeux pour méditer des fourberies, qui pince les lèvres a commis le mal.31 C’est une couronne d’honneur que des cheveux blancs, sur les chemins de la justice on la trouve.32 Mieux vaut un homme lent à la colère qu’un héros, un homme maître de soi qu’un preneur de villes.33 Dans le pli du vêtement on jette le sort, de Yahvé dépend le jugement.

Proverbes 15,1-33

Posted in abomination, arbre de vie, calomnie, médisance (langue), chemin (voie du Seigneur), ciel (cieux), crainte de Dieu, droiture, humilité (humble), justice (justification, juste), omniscience divine, orgueil (se glorifier), pauvre (faible), sagesse, shéol (hades, séjour des morts), veuve, orphelin, indigent with tags on 23 janvier 2014 by JL

Une aimable réponse apaise la fureur, une parole blessante fait monter la colère.2 La langue des sages rend le savoir agréable, la bouche des sots éructe la folie.3 En tout lieu sont les yeux de Yahvé, ils observent méchants et bons.4 Langue apaisante est un arbre de vie, langue perverse brise le coeur.5 Le fou méprise la correction paternelle, qui observe la réprimande est avisé.6 Biens abondants dans la maison du juste, mais les revenus du méchant sont source d'inquiétude.7 Les lèvres des sages répandent le savoir, mais non le coeur des sots.8 Le sacrifice des méchants est une abomination pour Yahvé, mais la prière des hommes droits fait ses délices.9 Abomination pour Yahvé : la mauvaise conduite ; mais il chérit qui poursuit la justice.10 Sévère correction pour qui s'écarte du sentier ; qui hait la réprimande mourra.11 Shéol et Perdition sont devant Yahvé : combien plus le coeur des enfants des hommes !12 Le railleur n'aime pas qu'on le reprenne, avec les sages il ne va guère.13 Coeur joyeux fait bon visage, coeur chagrin a l'esprit abattu.14 Coeur intelligent recherche le savoir, la bouche des sots se repaît de folie.15 Pour le pauvre tous les jours sont mauvais, pour le coeur joyeux, c'est un banquet perpétuel.16 Mieux vaut peu avec la crainte de Yahvé qu'un riche trésor avec l'inquiétude.17 Mieux vaut une portion de légumes avec l'affection qu'un boeuf gras avec la haine.18 L'homme emporté engage la querelle, l'homme lent à la colère apaise la dispute.19 Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, le sentier des hommes droits est une grand-route.20 Le fils sage réjouit son père, l'homme sot méprise sa mère.21 La folie fait la joie de l'homme privé de sens, l'homme intelligent va droit son chemin.22 Faute de réflexion les projets échouent, grâce à de nombreux conseillers, ils prennent corps.23 Joie pour l'homme qu'une réplique de sa bouche, que c'est bon, une réponse opportune !24 A l'homme de bon sens, le sentier de la vie, qui mène en haut, afin d'éviter le shéol, en bas.25 Yahvé renverse la maison des superbes, mais il relève la borne de la veuve.26 Abomination pour Yahvé : les mauvais desseins ; mais les paroles bienveillantes sont pures.27 Qui est avide de rapines trouble sa maison, qui hait les présents vivra.28 Le coeur du juste médite pour répondre, la bouche des méchants éructe la méchanceté.29 Yahvé s'éloigne des méchants, mais il entend la prière des justes.30 Un regard bienveillant réjouit le coeur, une bonne nouvelle ranime les forces.31 L'oreille attentive à la réprimande salutaire a sa demeure parmi les sages.32 Qui rejette la correction se méprise lui-même, qui écoute la réprimande acquiert du sens.33 La crainte de Yahvé est discipline de sagesse, avant la gloire, il y a l'humilité.

Proverbes 11,1-31

Posted in abomination, arbre de vie, bénédiction, calomnie, médisance (langue), convoitise (envie), droiture, humilité (humble), impiété, jour du Seigneur (déluge), jugement, justice (justification, juste), mal (méchanceté), pardon (miséricorde, pitié), porter du fruit, prochain (amour du), sagesse, source d'eau vive (rosée, pluie) with tags on 22 janvier 2014 by JL

La balance fausse est une abomination pour Yahvé, mais le poids juste a sa faveur.2 Vienne l'insolence, viendra le mépris, mais chez les humbles se trouve la sagesse.3 Leur honnêteté conduit les hommes droits, leur perversité mène les traîtres à la ruine.4 Au jour de la fureur, la richesse sera inutile, mais la justice délivre de la mort.5 La justice de l'homme honnête rend droit son chemin, le méchant succombe dans sa méchanceté.6 Leur justice sauve les hommes droits, dans leur convoitise les traîtres sont pris.7 L'espérance du méchant périt à sa mort, l'espoir mis dans les richesses est anéanti.8 Le juste échappe à l'angoisse, le méchant y vient à sa place.9 Par sa bouche l'impie ruine son prochain, par le savoir les justes se tirent d'affaire.10 Au bonheur des justes, la cité exulte, à la perte des méchants, c'est un cri de joie.11 Par la bénédiction des hommes droits s'élève une ville, par la bouche des méchants, elle est démolie.12 Qui méprise son prochain est privé de sens ; l'homme intelligent se tait.13 C'est un colporteur de médisance, celui qui révèle les secrets, c'est un esprit sûr, celui qui cache l'affaire.14 Faute de direction un peuple succombe, le succès tient au grand nombre de conseillers.15 Celui qui cautionne l'étranger se fait du tort, qui répugne à toper est en sécurité.16 Une femme gracieuse acquiert de l'honneur, les violents acquièrent la richesse.17 L'homme miséricordieux fait du bien à soi-même, mais un homme intraitable afflige sa propre chair.18 Le méchant accomplit un travail décevant, à qui sème la justice, la récompense est assurée.19 Qui établit la justice va à la vie, qui poursuit le mal, à la mort.20 Abomination pour Yahvé : les coeurs tortueux ; il aime ceux dont la conduite est honnête.21 A coup sûr, le méchant ne restera pas impuni, mais la race des justes sera sauve.22 Un anneau d'or au groin d'un pourceau : une femme belle mais dépourvue de sens.23 Le souhait des justes, ce n'est que le bien, l'espoir des méchants, c'est la colère.24 Tel est prodigue et sa richesse s'accroît, tel amasse sans mesure et ne fait que s'appauvrir.25 L'âme qui bénit prospérera, et qui abreuve sera abreuvé.26 Le peuple maudit l'accapareur de blé, bénédiction sur la tête de celui qui le vend.27 Qui vise le bien obtient la faveur, qui poursuit le mal, celui-ci l'atteindra.28 Qui se fie en la richesse tombera, mais les justes pousseront comme le feuillage.29 Qui laisse sa maison en désordre hérite le vent, et le fou devient esclave du sage.30 Le fruit du juste est un arbre de vie ; le sage captive les âmes.31 Si le juste ici-bas reçoit son salaire, combien plus le méchant et le pécheur.

Proverbes 3,1-12

Posted in bonté divine (amour de Dieu), chemin (voie du Seigneur), confiance en Dieu, conscience (examen), crainte de Dieu, fidélité (infidélité), grâce (froment, vin nouveau, huile fraîche), humilité (humble), prière d'offrande with tags on 21 janvier 2014 by JL

Mon fils, n'oublie pas mon enseignement, et que ton coeur garde mes préceptes,2 car ils augmenteront la durée de tes jours, tes années de vie et ton bien-être.3 Que piété et fidélité ne te quittent ! Fixe-les à ton cou, inscris-les sur la tablette de ton coeur.4 Tu trouveras ainsi faveur et réussite aux regards de Dieu et des hommes.5 Repose-toi sur Yahvé de tout ton coeur, ne t'appuie pas sur ton propre entendement ;6 en toutes tes démarches, reconnais-le et il aplanira tes sentiers.7 Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et te détourne du mal :8 cela sera salutaire à ton corps et rafraîchissant pour tes os.9 Honore Yahvé de tes biens et des prémices de tout ton revenu ;10 alors tes greniers regorgeront de blé et tes cuves déborderont de vin nouveau.11 Ne méprise pas, mon fils, la correction de Yahvé, et ne prends pas mal sa réprimande,12 car Yahvé reprend celui qu'il aime, comme un père le fils qu'il chérit.

Psaumes 149,1-9

Posted in attributs et noms divins, cantique (chant de l'âme), châtiment, gloire de Dieu, humilité (humble), inhabitation (présence divine), Jérusalem (Sion), joie divine (jubilation), peuple de Dieu (Israel, Juda), royaume de Dieu, salut (rachat, rédemption) with tags on 21 janvier 2014 by JL

Alleluia ! Chantez à Yahvé un chant nouveau : sa louange dans l'assemblée des siens !2 Joie pour Israël en son auteur, pour les fils de Sion, allégresse en leur roi,3 louange à son nom par la danse, pour lui, jeu de harpe et de tambour !4 Car Yahvé se complaît en son peuple, de salut il pare les humbles,5 les siens jubilent de gloire, ils acclament depuis leur place :6 les éloges de Dieu à pleine gorge, à pleines mains l'épée à deux tranchants ;7 pour exercer sur les peuples vengeance, sur les nations le châtiment,8 pour lier de chaînes leurs rois, d'entraves de fer leurs notables,9 pour leur appliquer la sentence écrite : gloire en soit à tous les siens !

Psaumes 147,1-20

Posted in attributs et noms divins, bénédiction, bonté divine (amour de Dieu), cantique (chant de l'âme), crainte de Dieu, créateur (création), déportation (captif, exil), espérance, Esprit-Saint, fécondité (prospérité, postérité), grâce (froment, vin nouveau, huile fraîche), humilité (humble), impiété, Jérusalem (Sion), jugement, kénose (abaissement, cœur brisé), loi, miracle (guérison, signe), paix, parole de Dieu (vivante), peuple de Dieu (Israel, Juda), prière de louange, protection divine (refuge, abri), puissance divine, source d'eau vive (rosée, pluie), transcendance de Dieu, verbe (logos) with tags on 21 janvier 2014 by JL

Alleluia ! Louez Yahvé — il est bon de chanter, notre Dieu — douce est la louange.2 Bâtisseur de Jérusalem, Yahvé ! il rassemble les déportés d'Israël,3 lui qui guérit les coeurs brisés et qui bande leurs blessures ;4 qui compte le nombre des étoiles, et il appelle chacune par son nom.5 Il est grand, notre Seigneur, tout-puissant, à son intelligence point de mesure.6 Yahvé soutient les humbles, jusqu'à terre il abaisse les impies.7 Entonnez pour Yahvé l'action de grâces, jouez pour notre Dieu sur la harpe :8 lui qui drape les cieux de nuées, qui prépare la pluie à la terre, qui fait germer l'herbe sur les monts et les plantes au service de l'homme,9 qui dispense au bétail sa pâture, aux petits du corbeau qui crient.10 Ni la vigueur du cheval ne lui agrée, ni le jarret de l'homme ne lui plaît ;11 Yahvé se plaît en ceux qui le craignent, en ceux qui espèrent son amour.12 Fête Yahvé, Jérusalem, loue ton Dieu, ô Sion !13 Il renforça les barres de tes portes, il a chez toi béni tes enfants ;14 il assure ton sol dans la paix, de la graisse du froment te rassasie.15 Il envoie son verbe sur terre, rapide court sa parole ;16 il dispense la neige comme laine, répand le givre comme cendre.17 Il jette sa glace par morceaux : à sa froidure, qui peut tenir ?18 Il envoie sa parole et fait fondre, il souffle son vent, les eaux coulent.19 Il révèle à Jacob sa parole, ses lois et jugements à Israël ;20 pas un peuple qu'il ait ainsi traité, pas un qui ait connu ses jugements.

Psaumes 138,1-8

Posted in ange (chérubins), bonté divine (amour de Dieu), cantique (chant de l'âme), chemin (voie du Seigneur), détresse (désespoir), Dieu écoute, exauce, droite du Seigneur, eternité (vie éternel), gloire de Dieu, humilité (humble), oeuvre du Seigneur, orgueil (se glorifier), prière d'invocation, salut (rachat, rédemption), temple (sanctuaire), vérité with tags on 20 janvier 2014 by JL

De David. Je te rends grâce, Yahvé, de tout mon coeur, tu as entendu les paroles de ma bouche. Je te chante en présence des anges,2 je me prosterne vers ton temple sacré. Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité ; ta promesse a même surpassé ton renom.3 Le jour où j’ai crié, tu m’exauças, tu as accru la force en mon âme.4 Tous les rois de la terre te rendent grâce, Yahvé, car ils entendent les promesses de ta bouche ;5 ils célèbrent les voies de Yahvé : « Grande est la gloire de Yahvé !6 Sublime, Yahvé ! et il voit les humbles et de loin connaît les superbes. »7 Si je marche au milieu des angoisses, tu me fais vivre, à la fureur de mes ennemis ; tu étends la main et ta droite me sauve.8 Yahvé aura tout fait pour moi ; Yahvé, éternel est ton amour, ne délaisse pas l’oeuvre de tes mains.

Psaumes 131,1-3

Posted in espérance, humilité (humble) with tags on 20 janvier 2014 by JL

Cantique des montées. De David. Yahvé, je n'ai pas le coeur fier, ni le regard hautain. Je n'ai pas pris un chemin de grandeurs ni de prodiges qui me dépassent.2 Non, je tiens mon âme en paix et silence ; comme un petit enfant contre sa mère, comme un petit enfant, telle est mon âme en moi.3 Mets ton espoir, Israël, en Yahvé, dès maintenant et à jamais !

Psaumes 76,1-13

Posted in attributs et noms divins, butin de guerre (trésor), ciel (cieux), face de Dieu (visage), humilité (humble), Jérusalem (Sion), jugement with tags on 14 janvier 2014 by JL

Du maître de chant. Sur les instruments à cordes. Psaume. D'Asaph. Cantique.2 En Juda Dieu est connu, en Israël grand est son nom ;3 sa tente s'est fixée en Salem et sa demeure en Sion ;4 là, il a brisé les éclairs de l'arc, le bouclier, l'épée et la guerre.5 Lumineux que tu es, et célèbre pour les monceaux de butin6 qu'on leur a pris ; les braves ont dormi leur sommeil, tous ces guerriers, les bras leur ont manqué ;7 sous ta menace, Dieu de Jacob, char et cheval se sont figés.8 Toi, toi le terrible ! Qui tiendra devant ta face, sous le coup de ta fureur ?9 Des cieux tu fais entendre la sentence, la terre a peur et se tait10 quand Dieu se lève pour le jugement, pour sauver tous les humbles de la terre.11 La colère de l'homme te rend gloire, des réchappés de la Colère, tu te ceindras ;12 faites des voeux, acquittez-les à Yahvé votre Dieu, ceux qui l'entourent, faites offrande au Terrible ;13 il coupe le souffle des princes, terrible aux rois de la terre.

Psaumes 69,1-37

Posted in abîme (chaos, tohu et bohu), abondance, allégorie et référence christique, bonté divine (amour de Dieu), cantique (chant de l'âme), chercher Dieu, ciel (cieux), colère de Dieu, eaux innombrables (négatives), enfer (géhenne, vallée du Cédron), face de Dieu (visage), héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), Jérusalem (Sion), joie divine (jubilation), kénose (abaissement, cœur brisé), pauvre (faible), prière de louange, résurrection, salut (rachat, rédemption) with tags on 13 janvier 2014 by JL

Du maître de chant. Sur l’air : Des lys… De David.2 Sauve-moi, ô Dieu, car les eaux me sont entrées jusqu’à l’âme.3 J’enfonce dans la bourbe du gouffre, et rien qui tienne ; je suis entré dans l’abîme des eaux et le flot me submerge.4 Je m’épuise à crier, ma gorge brûle, mes yeux sont consumés d’attendre mon Dieu.5 Plus nombreux que les cheveux de la tête, ceux qui me haïssent sans cause ; ils sont puissants ceux qui me détruisent, ceux qui m’en veulent à tort. (Ce que je n’ai pas pris, devrai-je le rendre ? )6 O Dieu, tu sais ma folie, mes offenses sont à nu devant toi.7 Qu’ils ne rougissent pas de moi, ceux qui t’espèrent, Yahvé Sabaot ! Qu’ils n’aient pas honte de moi, ceux qui te cherchent, Dieu d’Israël !8 C’est pour toi que je souffre l’insulte, que la honte me couvre le visage,9 que je suis un étranger pour mes frères, un inconnu pour les fils de ma mère ;10 car le zèle de ta maison me dévore, l’insulte de tes insulteurs tombe sur moi.11 Que j’afflige mon âme par le jeûne et l’on m’en fait un sujet d’insulte ;12 que je prenne un sac pour vêtement et pour eux je deviens une fable,13 le conte des gens assis à la porte et la chanson des buveurs de boissons fortes.14 Et moi, t’adressant ma prière, Yahvé, au temps favorable, en ton grand amour, Dieu, réponds-moi en la vérité de ton salut.15 Tire-moi du bourbier, que je n’enfonce, que j’échappe à mes adversaires, à l’abîme des eaux !16 Que le flux des eaux ne me submerge, que le gouffre ne me dévore, que la bouche de la fosse ne me happe !17 Réponds-moi, Yahvé : car ton amour est bonté ; en ta grande tendresse regarde vers moi ;18 à ton serviteur ne cache point ta face, l’oppression est sur moi, vite, réponds-moi ;19 approche de mon âme, venge-la, à cause de mes ennemis, rachète-moi.20 Toi, tu connais mon insulte, ma honte et mon affront. Devant toi tous mes oppresseurs.21 L’insulte m’a brisé le coeur, jusqu’à défaillir. J’espérais la compassion, mais en vain, des consolateurs, et je n’en ai pas trouvé.22 Pour nourriture ils m’ont donné du poison, dans ma soif ils m’abreuvaient de vinaigre.23 Que devant eux leur table soit un piège et leur abondance un traquenard ;24 que leurs yeux s’enténèbrent pour ne plus voir, fais qu’à tout instant les reins leur manquent !25 Déverse sur eux ton courroux, que le feu de ta colère les atteigne ;26 que leur enclos devienne un désert, que leurs tentes soient sans habitants :27 ils s’acharnent sur celui que tu frappes, ils rajoutent aux blessures de ta victime.28 Charge-les, tort sur tort, qu’ils n’aient plus d’accès à ta justice ;29 qu’ils soient rayés du livre de vie, retranchés du compte des justes.30 Et moi, courbé, blessé, que ton salut, Dieu, me redresse !31 Je louerai le nom de Dieu par un cantique, je le magnifierai par l’action de grâces ;32 cela plaît à Yahvé plus qu’un taureau, une forte bête avec corne et sabot.33 Ils ont vu, les humbles, ils jubilent ; chercheurs de Dieu, que vive votre coeur !34 Car Yahvé exauce les pauvres, il n’a pas méprisé ses captifs.35 Que l’acclament le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s’y remue !36 Car Dieu sauvera Sion, il rebâtira les villes de Juda, là, on habitera, on possédera ;37 la lignée de ses serviteurs en hérite et les amants de son nom y demeurent.

Psaumes 39,1-14

Posted in connaissance (intelligence de la foi), espérance, futilité de notre vie (fragilité), humilité (humble), impiété, oeuvre du Seigneur, péché (faute) with tags on 7 janvier 2014 by JL

Du maître de chant. De Yedutûn. Psaume de David.2 J’ai dit : « Je garderai ma route, sans laisser ma langue s’égarer, je garderai à la bouche un bâillon, tant que devant moi sera l’impie. »3 Je me suis tu, silence et calme ; à voir sa chance, mon tourment s’exaspéra.4 Mon coeur brûlait en moi, à force d’y songer le feu flamba et ma langue vint à parler :5 « Fais-moi savoir, Yahvé, ma fin et quelle est la mesure de mes jours, que je sache combien je suis fragile.6 Vois, d’un empan tu fis mes jours, ma durée est comme rien devant toi ; rien qu’un souffle, tout homme qui se dresse,7 rien qu’une ombre, l’humain qui va ; rien qu’un souffle, les richesses qu’il entasse, et il ne sait qui les ramassera. »8 Et maintenant, que puis-je attendre, Seigneur ? Mon espérance, elle est en toi.9 De tous mes péchés délivre-moi, ne me fais point la risée de l’insensé.10 Je me tais, je n’ouvre pas la bouche, car c’est toi qui es à l’oeuvre.11 Eloigne de moi tes coups, sous les assauts de ta main je me consume.12 Reprenant les torts, tu corriges l’homme, comme la teigne, tu ronges ses désirs. Rien qu’un souffle, tous les humains.13 Ecoute ma prière, Yahvé, prête l’oreille à mon cri, ne reste pas sourd à mes pleurs. Car je suis l’étranger chez toi, un passant comme tous mes pères.14 Détourne ton regard, que je respire, avant que je m’en aille et ne sois plus.

Psaumes 37,1-40

Posted in bénédiction, chemin (voie du Seigneur), détresse (désespoir), espérance, eternité (vie éternel), héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), impiété, jour du Seigneur (déluge), justice (justification, juste), libération (délivrance, joug), loi, mensonge, paix, péché (faute), protection divine (refuge, abri), providence, sagesse, salut (rachat, rédemption) with tags on 6 janvier 2014 by JL

De David. Ne t'échauffe pas contre les méchants, ne jalouse pas les artisans de fausseté :2 vite comme l'herbe ils sont fanés, flétris comme le vert des prés.3 Compte sur Yahvé et agis bien, habite la terre et vis tranquille,4 mets en Yahvé ta réjouissance : il t'accordera plus que les désirs de ton coeur.5 Remets ton sort à Yahvé, compte sur lui, il agira ;6 il produira ta justice comme le jour, comme le midi ton droit.7 Sois calme devant Yahvé et attends-le, ne t'échauffe pas contre le parvenu, l'homme qui use d'intrigues.8 Trêve à la colère, renonce au courroux, ne t'échauffe pas, ce n'est que mal ;9 car les méchants seront extirpés, qui espère Yahvé possédera la terre.10 Encore un peu, et plus d'impie, tu t'enquiers de sa place, il n'est plus ;11 mais les humbles posséderont la terre, réjouis d'une grande paix.12 L'impie complote contre le juste et grince des dents contre lui ;13 le Seigneur se moque de lui, car il voit venir son jour.14 Les impies tirent l'épée, ils tendent l'arc, pour égorger l'homme droit, pour renverser le pauvre et le petit ;15 l'épée leur entrera au coeur et leurs arcs seront brisés.16 Mieux vaut un peu pour le juste que tant de fortune pour l'impie ;17 car les bras de l'impie seront brisés, mais Yahvé soutient les justes.18 Yahvé connaît les jours des parfaits, éternel sera leur héritage ;19 pas de honte pour eux aux mauvais jours, dans la famine ils seront rassasiés.20 Cependant les impies périront, eux, les ennemis de Yahvé ; ils s'en iront comme la parure des prés, en fumée ils s'en iront.21 L'impie emprunte et ne rend pas, le juste a pitié, il donne ;22 ceux qu'il bénit posséderont la terre, ceux qu'il maudit seront extirpés.23 Yahvé mène les pas de l'homme, ils sont fermes et sa marche lui plaît ;24 quand il tombe, il ne reste pas terrassé, car Yahvé le soutient par la main.25 J'étais jeune, et puis j'ai vieilli, je n'ai pas vu le juste abandonné, ni sa lignée cherchant du pain.26 Tout le jour il a pitié, il prête, sa lignée sera en bénédiction !27 Evite le mal, agis bien, tu auras une habitation pour toujours ;28 car Yahvé aime le droit, il n'abandonne pas ses amis. Les malfaisants seront détruits à jamais et la lignée des impies extirpée ;29 les justes posséderont la terre, là ils habiteront pour toujours.30 La bouche du juste murmure la sagesse et sa langue dit le droit ;31 la loi de son Dieu dans son coeur, ses pas ne chancellent point.32 L'impie guette le juste et cherche à le faire mourir ;33 à sa main Yahvé ne l'abandonne, ne le laisse en justice condamner.34 Espère Yahvé et observe sa voie, il t'exaltera pour que tu possèdes la terre : tu verras les impies extirpés.35 J'ai vu l'impie forcené s'élever comme un cèdre du Liban ;36 je suis passé, voici qu'il n'était plus, je l'ai cherché, on ne l'a pas trouvé.37 Regarde le parfait, vois l'homme droit : il y a pour le pacifique une postérité ;38 mais les pécheurs seront tous anéantis, la postérité des impies extirpée.39 Le salut des justes vient de Yahvé, leur lieu fort au temps de l'angoisse ;40 Yahvé les aide et les délivre, il les délivrera des impies, il les sauvera quand ils s'abritent en lui.

Psaumes 35,1-28

Posted in allégorie et référence christique, ange (chérubins), diable (démons, serpent), humilité (humble), jugement, justice (justification, juste), libération (délivrance, joug), mensonge, paix, pénitence (deuil, jeûne, mettre le sac), prière de louange, protection divine (refuge, abri), salut (rachat, rédemption), silence de Dieu, tentation (filet) with tags on 5 janvier 2014 by JL

De David. Accuse, Yahvé, mes accusateurs, assaille mes assaillants ;2 prends armure et bouclier et te lève à mon aide ;3 brandis la lance et la pique contre mes poursuivants. Dis à mon âme : « C’est moi ton salut. »4 Honte et déshonneur sur ceux-là qui cherchent mon âme ! Arrière ! qu’ils reculent confondus, ceux qui ruminent mon malheur !5 Qu’ils soient de la bale au vent, l’ange de Yahvé les poussant,6 que leur chemin soit ténèbre et glissade, l’ange de Yahvé les poursuivant !7 Sans raison ils m’ont tendu leur filet, creusé pour moi une fosse,8 la ruine vient sur eux sans qu’ils le sachent ; le filet qu’ils ont tendu les prendra, dans la fosse ils tomberont.9 Et mon âme exultera en Yahvé, jubilera en son salut.10 Tous mes os diront : Yahvé, qui est comme toi pour délivrer le petit du plus fort, le pauvre du spoliateur ?11 Des témoins de mensonge se lèvent, que je ne connais pas. On me questionne,12 on me rend le mal pour le bien, ma vie devient stérile.13 Et moi, pendant leurs maladies, vêtu d’un sac, je m’humiliais par le jeûne, ma prière revenant dans mon sein,14 comme pour un ami, pour un frère, j’allais çà et là ; comme en deuil d’une mère, assombri je me courbais.15 Ils se rient de ma chute, ils s’attroupent, ils s’attroupent contre moi ; des étrangers, sans que je le sache, déchirent sans répit ;16 si je tombe, ils m’encerclent, ils grincent des dents contre moi.17 Seigneur, combien de temps verras-tu cela ? Soustrais mon âme à leurs ravages, aux lionceaux mon unique.18 Je rendrai grâce dans la grande assemblée, dans un peuple nombreux je te louerai.19 Que ne puissent rire de moi ceux qui m’en veulent à tort, ni se faire des clins d’oeil ceux qui me haïssent sans cause !20 Ce n’est point de la paix qu’ils parlent aux paisibles de la terre ; ils ruminent de perfides paroles,21 la bouche large ouverte contre moi ; ils disent : Ha ! ha ! notre oeil a vu !22 Tu as vu, Yahvé, ne te tais plus, Seigneur, ne sois pas loin de moi ;23 éveille-toi, lève-toi, pour mon droit, Seigneur mon Dieu, pour ma cause ;24 juge-moi selon ta justice, Yahvé mon Dieu, qu’ils ne se rient de moi !25 Qu’ils ne disent en leur coeur : Ha ! ma foi ! qu’ils ne disent : Nous l’avons englouti !26 Honte et déshonneur ensemble sur ceux qui rient de mon malheur ; que honte et confusion les couvrent, ceux qui se grandissent à mes dépens !27 Rires et cris de joie pour ceux-là que réjouit ma justice, ceux-là, qu’ils disent constamment : « Grand est Yahvé que réjouit la paix de son serviteur ! « 28 Et ma langue redira ta justice, tout le jour, ta louange.

Psaumes 34,1-23

Posted in allégorie et référence christique, ange (chérubins), attributs et noms divins, béatitude (bonheur), bonté divine (amour de Dieu), calomnie, médisance (langue), cantique (chant de l'âme), chercher Dieu, crainte de Dieu, détresse (désespoir), Dieu écoute, exauce, face de Dieu (visage), humilité (humble), libération (délivrance, joug), mal (méchanceté), paix, protection divine (refuge, abri), sainteté (saint), salut (rachat, rédemption) with tags on 4 janvier 2014 by JL

De David. Quand, déguisant sa raison devant Abimélek, il se fit chasser par lui et s'en alla.2 Je bénirai Yahvé en tout temps, sa louange sans cesse en ma bouche ;3 en Yahvé mon âme se loue, qu'ils écoutent, les humbles, qu'ils jubilent !4 Magnifiez avec moi Yahvé, exaltons ensemble son nom.5 Je cherche Yahvé, il me répond et de toutes mes frayeurs me délivre.6 Qui regarde vers lui resplendira et sur son visage point de honte.7 Un pauvre a crié, Yahvé écoute, et de toutes ses angoisses il le sauve.8 Il campe, l'ange de Yahvé, autour de ses fidèles, et il les dégage.9 Goûtez et voyez comme Yahvé est bon ; heureux qui s'abrite en lui !10 Craignez Yahvé, vous les saints : qui le craint ne manque de rien.11 Les jeunes fauves sont dénués, affamés ; qui cherche Yahvé ne manque d'aucun bien.12 Venez, fils, écoutez-moi, la crainte de Yahvé, je vous l'enseigne.13 Où est l'homme qui désire la vie, épris de jours où voir le bonheur ?14 Garde ta langue du mal, tes lèvres des paroles trompeuses ;15 Evite le mal, fais le bien, recherche la paix et poursuis-la.16 Pour les justes, les yeux de Yahvé, et pour leurs clameurs, ses oreilles ;17 contre les malfaisants, la face de Yahvé, pour ôter de la terre leur mémoire.18 Ils crient, Yahvé écoute, de toutes leurs angoisses il les délivre ;19 proche est Yahvé des coeurs brisés, il sauve les esprits abattus.20 Malheur sur malheur pour le juste, mais de tous Yahvé le délivre ;21 Yahvé garde tous ses os, pas un ne sera brisé.22 Le mal tuera l'impie, qui déteste le juste expiera.23 Yahvé rachète l'âme de ses serviteurs, qui s'abrite en lui n'expiera point.

 

Psaumes 25,1-22

Posted in alliance, bonté divine (amour de Dieu), chemin (voie du Seigneur), commandements (préceptes, décrets), confiance en Dieu, crainte de Dieu, détresse (désespoir), droiture, espérance, faire mémoire (mémorial, solennité), humilité (humble), joie divine (jubilation), justice (justification, juste), libération (délivrance, joug), pardon (miséricorde, pitié), protection divine (refuge, abri), salut (rachat, rédemption), sauveur (rédempteur), tentation (filet), vérité with tags on 2 janvier 2014 by JL

De David. Vers toi, Yahvé, j’élève mon âme,2 ô mon Dieu. En toi je me confie, que je n’aie point honte, que mes ennemis ne se rient de moi !3 Pour qui espère en toi, point de honte, mais honte à qui trahit sans raison.4 Fais-moi connaître, Yahvé, tes voies, enseigne-moi tes sentiers.5 Dirige-moi dans ta vérité, enseigne-moi, c’est toi le Dieu de mon salut. En toi tout le jour j’espère à cause de ta bonté, Yahvé.6 Souviens-toi de ta tendresse, Yahvé, de ton amour, car ils sont de toujours.7 Ne te souviens pas des égarements de ma jeunesse, mais de moi, selon ton amour souviens-toi !8 Droiture et bonté que Yahvé, lui qui remet dans la voie les égarés,9 qui dirige les humbles dans la justice, qui enseigne aux malheureux sa voie.10 Tous les sentiers de Yahvé sont amour et vérité pour qui garde son alliance et ses préceptes.11 A cause de ton nom, Yahvé, pardonne mes torts, car ils sont grands.12 Est-il un homme qui craigne Yahvé, il le remet dans la voie qu’il faut prendre ;13 son âme habitera le bonheur, sa lignée possédera la terre.14 Le secret de Yahvé est pour ceux qui le craignent, son alliance, pour qu’ils aient la connaissance.15 Mes yeux sont fixés sur Yahvé, car il tire mes pieds du filet.16 Tourne-toi vers moi, pitié pour moi, solitaire et malheureux que je suis.17 Desserre l’angoisse de mon coeur, hors de mes tourments tire-moi.18 Vois mon malheur et ma peine, efface tous mes égarements.19 Vois mes ennemis qui foisonnent, de quelle haine violente ils me haïssent.20 Garde mon âme, délivre-moi, point de honte pour moi : tu es mon abri.21 Qu’intégrité et droiture me protègent, j’espère en toi, Yahvé.22 Rachète Israël, ô Dieu, de toutes ses angoisses.

Psaumes 18,1-51

Posted in allégorie (analogie), allégorie et référence christique, ange (chérubins), attributs et noms divins, bénédiction, chemin (voie du Seigneur), ciel (cieux), colère de Dieu, conquérir (combat spirituel), courage (force), diable (démons, serpent), Dieu écoute, exauce, eaux innombrables (négatives), ecouter (voix du Seigneur), humilité (humble), libération (délivrance, joug), onction (oindre), orgueil (se glorifier), parole de Dieu (vivante), prière d'invocation, protection divine (refuge, abri), pureté du coeur, rocher (forteresse), sauveur (rédempteur), shéol (hades, séjour des morts), ténèbre, temple (sanctuaire) with tags on 1 janvier 2014 by JL

Du maître de chant. Du serviteur de Yahvé, David, qui adressa à Yahvé les paroles de ce cantique, quand Yahvé l’eut délivré de tous ses ennemis et de la main de Saül. Il dit :2 Je t’aime, Yahvé, ma force (mon sauveur, tu m’as sauvé de la violence).3 Yahvé est mon roc et ma forteresse, mon libérateur, c’est mon Dieu. Je m’abrite en lui, mon rocher, mon bouclier et ma force de salut, ma citadelle et mon refuge.4 J’invoque Yahvé, digne de louange et je suis sauvé de mes ennemis.5 Les flots de la Mort m’enveloppaient, les torrents de Bélial m’épouvantaient ;6 les filets du Shéol me cernaient, les pièges de la Mort m’attendaient.7 Dans mon angoisse j’invoquai Yahvé, vers mon Dieu je lançai mon cri ; il entendit de son temple ma voix et mon cri parvint à ses oreilles.8 Et la terre s’ébranla et chancela, les assises des montagnes frémirent, (sous sa colère elles furent ébranlées) ;9 une fumée monta à ses narines et de sa bouche un feu dévorait (des braises s’y enflammèrent).10 Il inclina les cieux et descendit, une sombre nuée sous ses pieds ;11 il chevaucha un chérubin et vola, il plana sur les ailes du vent.12 Il fit des ténèbres son voile, sa tente, ténèbre d’eau, nuée sur nuée ;13 un éclat devant lui enflammait grêle et braises de feu.14 Yahvé tonna des cieux, le Très-Haut donna de la voix ;15 il décocha ses flèches et les dispersa, il lança les éclairs et les chassa.16 Et le lit de la mer apparut, les assises du monde se découvrirent, au grondement de ta menace, Yahvé, au vent du souffle de tes narines.17 Il envoie d’en haut et me prend, il me retire des grandes eaux,18 il me délivre d’un puissant ennemi, d’adversaires plus forts que moi.19 Ils m’attendaient au jour de mon malheur, mais Yahvé fut pour moi un appui ;20 il m’a dégagé, mis au large, il m’a sauvé, car il m’aime.21 Yahvé me rend selon ma justice, selon la pureté de mes mains me rétribue,22 car j’ai gardé les voies de Yahvé sans faillir loin de mon Dieu.23 Ses jugements sont tous devant moi, ses décrets, je ne les ai pas écartés,24 mais je suis irréprochable avec lui, je me garde contre le péché.25 Et Yahvé me rétribue selon ma justice, ma pureté qu’il voit de ses yeux.26 Tu es fidèle avec le fidèle, sans reproche avec l’irréprochable,27 pur avec qui est pur mais rusant avec le fourbe,28 toi qui sauves le peuple des humbles, et rabaisses les yeux hautains.29 C’est toi, Yahvé, ma lampe, mon Dieu éclaire ma ténèbre ;30 avec toi je force l’enceinte, avec mon Dieu je saute la muraille.31 Dieu, sa voie est sans reproche et la parole de Yahvé sans alliage. Il est, lui, le bouclier de quiconque s’abrite en lui.32 Qui donc est Dieu, hors Yahvé ? Qui est Rocher, sinon notre Dieu ?33 Ce Dieu qui me ceint de force et rend ma voie irréprochable,34 qui égale mes pieds à ceux des biches et me tient debout sur les hauteurs,35 qui instruit mes mains au combat, mes bras à bander l’arc d’airain.36 Tu me donnes ton bouclier de salut (ta droite me soutient), tu ne cesses de m’exaucer,37 tu élargis mes pas sous moi et mes chevilles n’ont point fléchi.38 Je poursuis mes ennemis et les atteins, je ne reviens pas qu’ils ne soient achevés ;39 je les frappe, ils ne peuvent se relever, ils tombent, ils sont sous mes pieds.40 Tu m’as ceint de force pour le combat, tu fais ployer sous moi mes agresseurs ;41 mes ennemis, tu me fais voir leur dos, ceux qui me haïssent, je les extermine.42 Ils crient, et pas de sauveur, vers Yahvé, mais pas de réponse ;43 je les broie comme poussière au vent, je les foule comme la boue des ruelles.44 Tu me délivres des querelles de mon peuple, tu me mets à la tête des nations ; le peuple que j’ignorais m’est asservi,45 les fils d’étrangers me font leur cour, ils sont tout oreille et m’obéissent ;46 les fils d’étrangers faiblissent, ils quittent en tremblant leurs réduits.47 Vive Yahvé, et béni soit mon rocher, exalté, le Dieu de mon salut,48 le Dieu qui me donne les vengeances et prosterne les peuples sous moi !49 Me délivrant d’ennemis furieux, tu m’exaltes par-dessus mes agresseurs, tu me libères de l’homme de violence.50 Aussi je te louerai, Yahvé, chez les païens, et je veux jouer pour ton nom :51 « Il multiplie pour son roi les délivrances et montre de l’amour pour son oint, pour David et sa descendance à jamais. »

Psaumes 10,1-18

Posted in calomnie, médisance (langue), détresse (désespoir), diable (démons, serpent), face de Dieu (visage), humilité (humble), impiété, malédiction, tentation (filet) with tags on 30 décembre 2013 by JL

Pourquoi, Yahvé, restes-tu loin, te caches-tu aux temps de détresse ?2 Sous l’orgueil de l’impie le malheureux est pourchassé, il est pris aux ruses que l’autre a combinées.3 L’impie se loue des désirs de son âme, l’homme avide qui bénit méprise Yahvé,4 l’impie, arrogant, ne cherche point : « Pas de Dieu !  » voilà toute sa pensée.5 A chaque instant ses démarches aboutissent, tes jugements sont trop hauts pour lui, tous ses rivaux, il souffle sur eux.6 Il dit en son coeur : « Je tiendrai bon d’âge en âge. » Lui qui n’est pas dans le malheur,7 il maudit. Fraude et violence lui emplissent la bouche, sous sa langue peine et méfait ;8 il est assis à l’affût dans les roseaux, sous les couverts il massacre l’innocent. Des yeux il épie le misérable,9 à l’affût, bien couvert, comme un lion dans son fourré, à l’affût pour ravir le malheureux, il ravit le malheureux en le traînant dans son filet.10 Il épie, s’accroupit, se tapit, le misérable tombe en son pouvoir ;11 il dit en son coeur : « Dieu oublie, il se couvre la face pour ne pas voir jusqu’à la fin. »12 Dresse-toi, Yahvé ! O Dieu, lève ta main, n’oublie pas les malheureux !13 Pourquoi l’impie blasphème-t-il Dieu, dit-il en son coeur : « Tu ne chercheras point ? « 14 Tu as vu, toi, la peine et les pleurs, tu regardes pour les prendre en ta main : à toi le misérable s’abandonne, l’orphelin, toi, tu le secours.15 Brise le bras de l’impie, du méchant, tu chercheras son impiété, tu ne la trouveras plus.16 Yahvé est roi pour toujours et à jamais, les païens ont disparu de sa terre.17 Le désir des humbles, tu l’écoutes, Yahvé, tu affermis leur coeur, tu tends l’oreille,18 pour juger l’orphelin et l’opprimé : qu’il cesse de faire peur, l’homme né de la terre !

Job 42,1-17

Posted in droiture, humilité (humble), oeuvre du Seigneur, plan de Dieu (secret, intention), poussière (cendre, glaise), puissance divine with tags on 28 décembre 2013 by JL

Et Job fit cette réponse à Yahvé :2 Je sais que tu es tout-puissant : ce que tu conçois, tu peux le réaliser.3 J’étais celui qui voile tes plans, par des propos dénués de sens. Aussi as-tu raconté des oeuvres grandioses que je ne comprends pas, des merveilles qui me dépassent et que j’ignore.4 (Ecoute, laisse-moi parler : je vais t’interroger et tu m’instruiras.)5 Je ne te connaissais que par ouï-dire, mais maintenant mes yeux t’ont vu.6 Aussi je me rétracte et m’afflige sur la poussière et sur la cendre.7 Après qu’il eut ainsi parlé à Job, Yahvé s’adressa à Eliphaz de Témân : « Ma colère s’est enflammée contre toi et tes deux amis, car vous n’avez pas parlé de moi avec droiture comme l’a fait mon serviteur Job.8 Et maintenant, procurez-vous sept taureaux et sept béliers, puis allez vers mon serviteur Job. Vous offrirez pour vous un holocauste, tandis que mon serviteur Job priera pour vous. J’aurai égard à lui et ne vous infligerai pas ma disgrâce pour n’avoir pas, comme mon serviteur Job, parlé avec droiture de moi. »9 Eliphaz de Témân, Bildad de Shuah, Cophar de Naamat s’en furent exécuter l’ordre de Yahvé. Et Yahvé eut égard à Job.10 Et Yahvé restaura la situation de Job, tandis qu’il intercédait pour ses amis ; et même Yahvé accrut au double tous les biens de Job.11 Celui-ci vit venir vers lui tous ses frères et toutes ses soeurs ainsi que tous ceux qui le fréquentaient autrefois. Partageant le pain avec lui dans sa maison, ils s’apitoyaient sur lui et le consolaient de tous les maux que Yahvé lui avait infligés. Chacun lui fit cadeau d’une pièce d’argent, chacun lui laissa un anneau d’or.12 Yahvé bénit la condition dernière de Job plus encore que l’ancienne. Il posséda 14.000 brebis, 6.000 chameaux, mille paires de boeufs et mille ânesses.13 Il eut sept fils et trois filles.14 La première, il la nomma « Tourterelle », la seconde « Cinnamome » et la troisième « Corne à fard. »15 Dans tout le pays on ne trouvait pas d’aussi belles femmes que les filles de Job. Et leur père leur donna une part d’héritage en compagnie de leurs frères.16 Après cela Job vécut encore 140 ans, et il vit ses fils et les fils de ses fils jusqu’à la quatrième génération.17 Puis Job mourut chargé d’ans et rassasié de jours.

Job 10,1-22

Posted in créateur (création), détresse (désespoir), humilité (humble), mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), oeuvre du Seigneur, poussière (cendre, glaise) with tags on 27 décembre 2013 by JL

Puisque la vie m’est en dégoût, je veux donner libre cours à ma plainte, épancher l’amertume de mon âme.2 Je dirai à Dieu : Ne me condamne pas, indique-moi pourquoi tu me prends à partie.3 Est-ce bien, pour toi, de me faire violence, d’avilir l’oeuvre de tes mains et de favoriser les desseins des méchants ?4 Aurais-tu des yeux de chair et ta manière de voir serait-elle celle des hommes ?5 Ton existence est-elle celle des mortels, tes années passent-elles comme les jours de l’homme ?6 Toi, qui recherches ma faute et fais une enquête sur mon péché,7 tu sais bien que je suis innocent et que nul ne peut me soustraire à tes mains !8 Tes mains m’ont façonné, créé ; puis, te ravisant, tu voudrais me détruire !9 Souviens-toi : tu m’as fait comme on pétrit l’argile et tu me renverras à la poussière.10 Ne m’as-tu pas coulé comme du lait et fait cailler comme du laitage,11 vêtu de peau et de chair, tissé en os et en nerfs ?12 Puis tu m’as gratifié de la vie, et tu veillais avec sollicitude sur mon souffle.13 Mais tu gardais une arrière-pensée ; je sais que tu te réservais14 de me surveiller si je pèche et de ne pas m’innocenter de mes fautes.15 Suis-je coupable, malheur à moi ! suis-je dans mon droit, je n’ose lever la tête, moi, saturé d’outrages, ivre de peines !16 Fier comme un lion, tu me prends en chasse, tu multiplies tes exploits à mon propos,17 tu renouvelles tes attaques, ta fureur sur moi redouble, tes troupes fraîches se succèdent contre moi.18 Oh ! Pourquoi m’as-tu fait sortir du sein ? J’aurais péri alors : nul oeil ne m’aurait vu,19 je serais comme n’ayant pas été, du ventre on m’aurait porté à la tombe.20 Et ils durent si peu, les jours de mon existence ! Cesse donc de me fixer, pour me permettre un peu de joie,21 avant que je m’en aille sans retour au pays des ténèbres et de l’ombre épaisse,22 où règnent l’obscurité et le désordre, où la clarté même ressemble à la nuit sombre.

Job 9,1-35

Posted in adversité (épreuve), colère de Dieu, créateur (création), humilité (humble), justice (justification, juste), oeuvre du Seigneur, silence de Dieu with tags on 27 décembre 2013 by JL

Job prit la parole et dit :2 En vérité, je sais bien qu’il en est ainsi : l’homme pourrait-il se justifier devant Dieu ?3 A celui qui se plaît à discuter avec lui, il ne répond même pas une fois sur mille.4 Parmi les plus sages et les plus robustes qui donc lui tiendrait tête impunément ?5 Il déplace les montagnes à leur insu et les renverse dans sa colère.6 Il ébranle la terre de son site et fait vaciller ses colonnes.7 A sa défense, le soleil ne se lève pas, il met un sceau sur les étoiles.8 Lui seul a déployé les Cieux et foulé le dos de la Mer.9 Il a fait l’Ourse et Orion, les Pléiades et les Chambres du Sud.10 Il est l’auteur d’oeuvres grandioses et insondables, de merveilles qu’on ne peut compter.11 S’il passe sur moi, je ne le vois pas et il glisse imperceptible.12 S’il ravit une proie, qui l’en empêchera et qui osera lui dire : « Que fais-tu ? « 13 Dieu ne renonce pas à sa colère : sous lui restent prostrés les satellites de Rahab.14 Et moi, je voudrais me défendre, je choisirais mes arguments contre lui ?15 Même si je suis dans mon droit, à quoi bon lui répondre ? C’est mon juge qu’il faudrait supplier.16 Et si, sur mon appel, il daignait comparaître, je ne puis croire qu’il écouterait ma voix,17 lui, qui m’écrase pour un cheveu, qui multiplie sans raison mes blessures18 et ne me laisse même pas reprendre mon souffle, tant il me rassasie d’amertume !19 Recourir à la force ? Il l’emporte en vigueur ! Au tribunal ? Mais qui donc l’assignera ?20 Si je me justifie, sa bouche peut me condamner ; si je m’estime parfait, me déclarer pervers.21 Mais suis-je parfait ? Je ne le sais plus moi-même, et je fais fi de l’existence !22 Car c’est tout un, et j’ose dire : il fait périr de même l’homme intègre et le méchant.23 Quand un fléau mortel s’abat soudain, il se rit de la détresse des innocents.24 Dans un pays livré au pouvoir d’un méchant, il met un voile sur la face des juges. Si ce n’est pas lui, qui donc alors ?25 Mes jours passent, plus rapides qu’un coureur, ils s’enfuient sans voir le bonheur.26 Ils glissent comme des nacelles de jonc, comme un aigle fond sur sa proie.27 Si je décide de refouler ma plainte, de changer de mine pour faire gai visage,28 l’effroi me saisit en face de tous mes maux, car, je le sais, tu ne me tiens pas pour innocent.29 Et si j’ai commis le mal, à quoi bon me fatiguer en vain ?30 Que je me lave avec de la saponaire, que je purifie mes mains à la soude ?31 Tu me plonges alors dans l’ordure, et mes vêtements mêmes me prennent en horreur !32 Car lui n’est pas, comme moi, un homme : impossible de lui répondre, de comparaître ensemble en justice.33 Pas d’arbitre entre nous pour poser la main sur nous deux,34 pour écarter de moi ses rigueurs, chasser l’épouvante de sa terreur !35 Je parlerai pourtant, sans le craindre, car je ne suis pas tel à mes yeux !

Job 7,1-21

Posted in détresse (désespoir), humilité (humble), poussière (cendre, glaise), shéol (hades, séjour des morts) with tags on 27 décembre 2013 by JL

N'est-ce pas un temps de service qu'accomplit l'homme sur terre, n'y mène-t-il pas la vie d'un mercenaire ?2 Tel l'esclave soupirant après l'ombre ou l'ouvrier tendu vers son salaire,3 j'ai en partage des mois de déception, à mon compte des nuits de souffrance.4 Etendu sur ma couche, je me dis : « A quand le jour ?  » Sitôt levé : « Quand serai-je au soir ?  » Et des pensées folles m'obsèdent jusqu'au crépuscule.5 Vermine et croûtes terreuses couvrent ma chair, ma peau gerce et suppure.6 Mes jours ont couru plus vite que la navette et disparu sans espoir.7 Souviens-toi que ma vie n'est qu'un souffle, que mes yeux ne reverront plus le bonheur !8 Désormais je serai invisible à tout regard, tes yeux seront sur moi et j'aurai disparu.9 Comme la nuée se dissipe et passe, qui descend au shéol n'en remonte pas.10 Il ne revient pas habiter sa maison et sa demeure ne le connaît plus.11 Et c'est pourquoi je ne puis me taire, je parlerai dans l'angoisse de mon esprit, je me plaindrai dans l'amertume de mon âme.12 Suis-je la Mer, moi, ou le monstre marin, pour poster une garde contre moi ?13 Si je dis : « Mon lit me soulagera, ma couche atténuera ma plainte »,14 alors tu m'effraies par des songes, tu m'épouvantes par des visions.15 Ah ! je voudrais être étranglé : la mort plutôt que mes douleurs.16 Je me consume, je ne vivrai pas toujours ; aussi, laisse-moi, mes jours ne sont qu'un souffle !17 Qu'est-ce donc que l'homme pour en faire si grand cas, pour fixer sur lui ton attention,18 pour l'inspecter chaque matin, pour le scruter à tout instant ?19 Cesseras-tu enfin de me regarder, pour me laisser le temps d'avaler ma salive ?20 Si j'ai péché, que t'ai-je fait, à toi, l'observateur attentif de l'homme ? Pourquoi m'as-tu pris pour cible, pourquoi te suis-je à charge ?21 Ne peux-tu tolérer mon offense, passer sur ma faute ? Car bientôt je serai couché dans la poussière, tu me chercheras, et je ne serai plus.

Job 1,1-22

Posted in adversité (épreuve), bénédiction, diable (démons, serpent), droiture, humilité (humble), mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), tentation (filet) with tags on 27 décembre 2013 by JL

Il y avait jadis, au pays de Uç, un homme appelé Job : un homme intègre et droit qui craignait Dieu et se gardait du mal.2 Sept fils et trois filles lui étaient nés.3 Il possédait aussi 7.000 brebis, 3.000 chameaux, 500 paires de boeufs et 500 ânesses, avec de très nombreux serviteurs. Cet homme était le plus fortuné de tous les fils de l’Orient.4 Ses fils avaient coutume d’aller festoyer chez l’un d’entre eux, à tour de rôle, et d’envoyer chercher leurs trois soeurs pour manger et boire avec eux.5 Or, une fois terminé le cycle de ces festins, Job les faisait venir pour les purifier et, le lendemain, à l’aube, il offrait un holocauste pour chacun d’eux. Car il se disait : « Peut-être mes fils ont-ils péché et maudit Dieu dans leur coeur !  » Ainsi faisait Job, chaque fois.6 Le jour où les Fils de Dieu venaient se présenter devant Yahvé, le Satan aussi s’avançait parmi eux.7 Yahvé dit alors au Satan : « D’où viens-tu » — « De rôder sur la terre, répondit-il, et d’y flâner. »8 Et Yahvé reprit : « As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n’a point son pareil sur la terre : un homme intègre et droit, qui craint Dieu et se garde du mal ! « 9 Et le Satan de répliquer : « Est-ce pour rien que Job craint Dieu ?10 Ne l’as-tu pas entouré d’une haie, ainsi que sa maison et son domaine alentour ? Tu as béni toutes ses entreprises, ses troupeaux pullulent dans le pays.11 Mais étends la main et touche à ses biens ; je te jure qu’il te maudira en face » —12 « Soit ! dit Yahvé au Satan, tous ses biens sont en ton pouvoir. Evite seulement de porter la main sur lui. » Et le Satan sortit de l’audience de Yahvé.13 Le jour où les fils et les filles de Job étaient en train de manger et de boire chez leur frère aîné,14 un messager vint dire à Job : « Tes boeufs labouraient et les ânesses paissaient à leurs côtés15 quand les Sabéens ont fondu sur eux et les ont enlevés, après avoir passé les serviteurs au fil de l’épée. Moi, le seul rescapé, je me suis sauvé pour te l’annoncer. »16 Il parlait encore quand un autre survint et dit : « Le feu de Dieu est tombé du ciel ; il a brûlé les brebis et les pâtres jusqu’à les consumer. Moi, le seul rescapé, je me suis sauvé pour te l’annoncer. »17 Il parlait encore quand un autre survint et dit : « Les Chaldéens, divisés en trois bandes, ont fait un raid contre les chameaux et ils les ont enlevés, après avoir passé les serviteurs au fil de l’épée. Moi, le seul rescapé, je me suis sauvé pour te l’annoncer. »18 Il parlait encore quand un autre survint et dit : « Tes fils et tes filles étaient en train de manger et de boire du vin dans la maison de leur frère aîné.19 Et voilà qu’un vent violent a soufflé du désert. Il a heurté les quatre coins de la maison et celle-ci est tombée sur les jeunes gens, qui ont péri. Moi, le seul rescapé, je me suis sauvé pour te l’annoncer. »20 Alors Job se leva, déchira son vêtement, se rasa la tête. Puis, tombant sur le sol, il se prosterna21 et dit : « Nu, je suis sorti du sein maternel, nu, j’y retournerai. Yahvé avait donné, Yahvé a repris : que le nom de Yahvé soit béni ! « 22 En toute cette infortune, Job ne pécha point et il n’adressa pas à Dieu de sots reproches.

1 Maccabées 14,1-15

Posted in humilité (humble), impiété, joie divine (jubilation), loi, paix, porter du fruit, pur et impur (souillure), temple (sanctuaire) with tags on 23 décembre 2013 by JL

En l’année 172, le roi Démétrius réunit son armée et s’en alla en Médie se procurer des secours afin de combattre Tryphon.2 Arsace, roi de Perse et de Médie, ayant appris que Démétrius était rentré sur son territoire, envoya un de ses généraux le capturer vivant.3 Celui-ci partit et défit l’armée de Démétrius, dont il se saisit ; il l’amena à Arsace, qui le mit en prison.4 Le pays de Juda fut en repos durant tous les jours du règne de Simon. Il chercha le bien de sa nation et son autorité fut agréée des siens, comme sa magnificence, durant toute sa vie.5 En plus de ses titres de gloire, il prit Joppé, en fit son port, et s’ouvrit un accès aux îles de la mer.6 Il recula les frontières de sa nation, tout en gardant le pays en main,7 et regroupa la foule des captifs. Il maîtrisa Gazara, Bethsour et la Citadelle, il en extirpa les impuretés et nul ne se trouva pour lui résister.8 Les gens cultivaient leur terre en paix, la terre donnait ses produits et les arbres de la plaine leurs fruits.9 Les vieillards sur les places étaient assis, tous s’entretenaient de la prospérité, les jeunes revêtaient de magnifiques armures.10 Aux villes il fournit des vivres, il les munit de fortifications, si bien que sa gloire parvint au bout du monde.11 Il fit la paix dans le pays et Israël éprouva une grande allégresse.12 Chacun s’assit sous sa vigne et son figuier et il n’y avait personne pour l’inquiéter.13 Quiconque le combattait dans le pays disparut et, en ces jours-là, les rois furent écrasés.14 Il affermit tous les humbles de son peuple et supprima tout impie et tout méchant. Il observa la Loi,15 couvrit de gloire le sanctuaire et l’enrichit de vases nombreux.

Esther 4,1-17z

Posted in adversité (épreuve), attributs et noms divins, autel (ou Dieu descend pour bénir), courage (force), créateur (création), détresse (désespoir), Dieu écoute, exauce, gloire de Dieu, héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), idolâtrie, joie divine (jubilation), lamentation (deuil), pénitence (deuil, jeûne, mettre le sac), peuple de Dieu (Israel, Juda), prière de libération with tags on 22 décembre 2013 by JL

Sitôt instruit de ce qui venait d’arriver, Mardochée déchira ses vêtements et prit le sac et la cendre. Puis il parcourut toute la ville en l’emplissant de ses cris de douleur,2 et il alla jusqu’en face de la Porte Royale que nul ne pouvait franchir revêtu d’un sac.3 Dans les provinces, partout où parvinrent l’ordre et le décret royal, ce ne fut plus, parmi les Juifs, que deuil, jeûne, larmes et lamentations. Le sac et la cendre devinrent la couche de beaucoup.4 Les servantes et eunuques d’Esther vinrent l’avertir. La reine fut saisie d’angoisse. Elle fit envoyer des vêtements à Mardochée pour qu’il les mît et abandonnât son sac. Mais il les refusa.5 Mandant alors Hataq, l’un des eunuques mis par le roi à son service, Esther le dépêcha à Mardochée avec mission de s’enquérir de ce qui se passait et de lui demander les motifs de sa conduite.6 Hataq sortit et s’en vint vers Mardochée, sur la place, devant la Porte Royale.7 Mardochée le mit au courant des événements et, notamment, de la somme qu’Aman avait offert de verser au Trésor du roi pour l’extermination des Juifs.8 Il lui remit aussi une copie de l’édit d’extermination publié à Suse : il devait la montrer à Esther pour qu’elle soit renseignée. Et il enjoignait à la reine d’aller chez le roi implorer sa clémence et plaider la cause du peuple auquel elle appartenait.8 a« Souviens-toi, lui fit-il dire, des jours de ton abaissement où je te nourrissais de ma main. Car Aman, le second personnage du royaume, a demandé au roi notre mort.8 b Prie le Seigneur, parle pour nous au roi, arrache-nous à la mort ! « 9 Hataq revint et rapporta ce message à Esther.10 Celle-ci répondit, avec ordre de répéter ses paroles à Mardochée :11 « Serviteurs du roi et habitants des provinces, tous savent que pour quiconque, homme ou femme, pénètre sans convocation chez le roi jusque dans le vestibule intérieur, il n’y a qu’une loi : il doit mourir, à moins qu’en lui tendant son sceptre d’or le roi ne lui fasse grâce de la vie. Et il y a 30 jours que je n’ai pas été invitée à approcher le roi ! « 12 Ces paroles d’Esther furent transmises à Mardochée,13 qui répondit à son tour : « Ne va pas t’imaginer que, parce que tu es dans le palais, seule d’entre les Juifs tu pourras être sauvée.14 Ce sera tout le contraire. Si tu t’obstines à te taire quand les choses en sont là, salut et délivrance viendront aux Juifs d’un autre lieu, et toi et la maison de ton père vous périrez. Qui sait ? Peut-être est-ce en prévision d’une circonstance comme celle-ci que tu as accédé à la royauté ? « 15 Esther lui fit dire :16 « Va rassembler tous les Juifs de Suse. Jeûnez à mon intention. Ne mangez ni ne buvez de trois jours et de trois nuits. De mon côté, avec mes servantes, j’observerai le même jeûne. Ainsi préparée, j’entrerai chez le roi malgré la loi et, s’il faut périr, je périrai. »17 Mardochée se retira et exécuta les instructions d’Esther.17 a Priant alors le Seigneur au souvenir de toutes ses grandes oeuvres il s’exprima en ces termes :17 b « Seigneur, Seigneur, Roi tout-puissant, tout est soumis à ton pouvoir et il n’y a personne qui puisse te tenir tête dans ta volonté de sauver Israël ;17 c Oui, c’est toi qui as fait le ciel et la terre et toutes les merveilles qui sont sous le firmament. Tu es le Maître de l’univers et il n’y a personne qui puisse te résister, Seigneur.17 d Toi, tu connais tout ! Tu le sais, toi, Seigneur, ni suffisance, ni orgueil, ni gloriole ne m’ont fait faire ce que j’ai fait : refuser de me prosterner devant l’orgueilleux Aman. Volontiers je lui baiserais la plante des pieds pour le salut d’Israël.17 e Mais ce que j’ai fait, c’était pour ne pas mettre la gloire d’un homme plus haut que la gloire de Dieu ; et je ne me prosternerai devant personne si ce n’est devant toi, Seigneur, et ce que je ferai là ne sera pas orgueil.17 f Et maintenant, Seigneur Dieu, Roi, Dieu d’Abraham, épargne ton peuple ! car on machine notre ruine, on projette de détruire ton antique héritage.17 g Ne délaisse pas cette part qui est ta part, que tu t’es rachetée de la terre d’Egypte !17 h Exauce ma prière, sois propice à ta part d’héritage et tourne notre deuil en joie, afin que nous vivions pour chanter ton nom, Seigneur. Et ne laisse pas disparaître la bouche de ceux qui te louent. »17 i Et tout Israël criait de toutes ses forces, car la mort était devant ses yeux.17 k La reine Esther cherchait aussi refuge près du Seigneur dans le péril de mort qui avait fondu sur elle. Elle avait quitté ses vêtements somptueux pour prendre des habits de détresse et de deuil. Au lieu de fastueux parfums elle avait couvert sa tête de cendres et d’ordures. Elle humiliait durement son corps, et les tresses de sa chevelure défaite remplissaient tous les lieux témoins ordinaires de ses joyeuses parures. Et elle suppliait le Seigneur Dieu d’Israël en ces termes :17 l « O mon Seigneur, notre Roi, tu es l’Unique ! Viens à mon secours, car je suis seule et n’ai d’autre recours que toi, et je vais jouer ma vie.17 m J’ai appris, dès le berceau, au sein de ma famille, que c’est toi, Seigneur, qui as choisi Israël entre tous les peuples et nos pères parmi tous leurs ancêtres, pour être ton héritage à jamais ; et tu les as traités comme tu l’avais dit.17 n Et puis nous avons péché contre toi, et tu nous as livrés aux mains de nos ennemis pour les honneurs rendus à leurs dieux. Tu es juste, Seigneur !17 o Mais ils ne se sont pas contentés de l’amertume de notre servitude ; ils ont mis leurs mains dans celles de leurs idoles en vue d’abolir l’arrêt sorti de tes lèvres, de faire disparaître ton héritage, de clore les bouches qui te louent, d’éteindre ton autel et la gloire de ta maison ;17 p Et d’ouvrir à la place la bouche des nations pour la louange des idoles de néant, et pour s’extasier à jamais devant un roi de chair.17 qN’abandonne pas ton sceptre, Seigneur, à ceux qui ne sont pas. Point de sarcasmes sur notre ruine ! Retourne ces projets contre leurs auteurs, et du premier de nos assaillants, fais un exemple !17 r Souviens-toi, Seigneur, manifeste-toi au jour de notre tribulation ! Et moi, donne-moi du courage, Roi des dieux et dominateur de toute autorité.17 s Mets sur mes lèvres un langage charmeur lorsque je serai en face du lion, et tourne son coeur à la haine de notre ennemi, pour que celui-ci y trouve sa perte avec tous ses pareils.17 t Et nous, sauve-nous par ta main et viens à mon secours, car je suis seule et n’ai rien à part toi, Seigneur !17 u De toute chose tu as connaissance et tu sais que je hais la gloire des impies, que j’abhorre la couche des incirconcis et celle de tout étranger.17 w Tu sais la nécessité qui me tient, que j’ai horreur de l’insigne de ma grandeur, qui ceint mon front dans mes jours de représentation, la même horreur que d’un linge souillé, et ne le porte pas dans mes jours de tranquillité.17 x Ta servante n’a pas mangé à la table d’Aman, ni prisé les festins royaux, ni bu le vin des libations.17 y Ta servante ne s’est pas réjouie depuis le jour de son changement jusqu’à présent, si ce n’est en toi, Seigneur, Dieu d’Abraham.17 z O Dieu, dont la force l’emporte sur tous, écoute la voix des désespérés, tire-nous de la main des méchants et libère-moi de ma peur !

Judith 9,1-14

Posted in chemin (voie du Seigneur), ciel (cieux), colère de Dieu, créateur (création), détresse (désespoir), héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), omniscience divine, puissance divine, temple (sanctuaire) with tags on 21 décembre 2013 by JL

Judith tomba le visage contre terre, répandit de la cendre sur sa tête, se dépouilla jusqu’au sac dont elle était revêtue et, à haute voix, cria vers le Seigneur. C’était l’heure où, à Jérusalem, au Temple de Dieu, on offrait l’encens du soir. Elle dit :2 « Seigneur, Dieu de mon père Siméon, tu l’armas d’un glaive vengeur contre les étrangers qui défirent la ceinture d’une vierge, à sa honte, mirent son flanc à nu, à sa confusion, et profanèrent son sein, à son déshonneur ; car tu as dit : « Cela ne sera pas », et ils le firent.3 C’est pourquoi tu as livré leurs chefs au meurtre, et leur couche, avilie par leur duperie, fut dupée jusqu’au sang. Tu as frappé les esclaves avec les princes et les princes avec leurs serviteurs.4 Tu as livré leurs femmes au rapt et leurs filles à la captivité, et toutes leurs dépouilles au partage, au profit de tes fils préférés qui avaient brûlé de zèle pour toi, avaient eu horreur de la souillure infligée à leur sang et t’avaient appelé à leur secours. O Dieu, ô mon Dieu, exauce la pauvre veuve que je suis,5 puisque c’est toi qui as fait le passé et ce qui arrive maintenant et ce qui arrivera plus tard. Le présent et l’avenir, tu les as conçus, et ce qui est arrivé, c’est ce que tu avais dans l’esprit.6 Tes desseins se présentèrent et dirent : « Nous sommes là !  » Car toutes tes voies sont préparées et tes jugements portés avec prévoyance.7 Voici les Assyriens : ils se prévalent de leur armée, se glorifient de leurs chevaux et de leurs cavaliers, se targuent de la valeur de leurs fantassins. Ils ont compté sur la lance et le bouclier, sur l’arc et sur la fronde ; et ils n’ont pas reconnu en toi le Seigneur briseur de guerres.8 A toi le nom de Seigneur ! Et toi, brise leur violence par ta puissance, fracasse leur force dans ta colère ! Car ils ont projeté de profaner tes lieux saints, de souiller la tente où siège ton Nom glorieux et de renverser par le fer la corne de ton autel.9 Regarde leur outrecuidance, envoie ta colère sur leurs têtes, donne à ma main de veuve la vaillance escomptée.10 Par la ruse de mes lèvres, frappe l’esclave avec le chef et le chef avec son serviteur. Brise leur arrogance par une main de femme.11 Ta force ne réside pas dans le nombre, ni ton autorité dans les violents, mais tu es le Dieu des humbles, le secours des opprimés, le soutien des faibles, l’abri des délaissés, le sauveur des désespérés.12 Oui, oui, Dieu de mon père, Dieu de l’héritage d’Israël, Maître du ciel et de la terre, Créateur des eaux, Roi de tout ce que tu as créé, toi, exauce ma prière.13 Donne-moi un langage séducteur, pour blesser et pour meurtrir ceux qui ont formé de si noirs desseins contre ton alliance et ta sainte demeure et la montagne de Sion et la maison qui appartient à tes fils.14 Et fais connaître à tout peuple et à toute tribu que tu es le Seigneur, Dieu de toute puissance et de toute force, et que le peuple d’Israël n’a d’autre protecteur que toi. »

Judith 8,1-36

Posted in attributs et noms divins, autel (ou Dieu descend pour bénir), esclavage (du péché), héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), initiative divine, mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), prière de libération, pureté du coeur, salut (rachat, rédemption), sang, serment (vœux), source d'eau vive (rosée, pluie), temple (sanctuaire) with tags on 21 décembre 2013 by JL

En ces mêmes jours, Judith fut informée de ces faits. Elle était fille de Merari, fils d’Ox, fils de Joseph, fils d’Oziel, fils d’Elkia, fils d’Ananias, fils de Gédéon, fils de Raphen, fils d’Achitob, fils d’Elias, fils d’Helkias, fils d’Eliab, fils de Nathanaël, fils de Salamiel, fils de Sarasadé, fils d’Israël.2 Son mari, Manassé, de même tribu et de même famille, était mort à l’époque de la moisson des orges.3 Il surveillait les lieurs de gerbes dans les champs quand, frappé d’insolation, il dut s’aliter et mourut dans sa ville, à Béthulie, où on l’ensevelit avec ses pères dans le champ situé entre Dotaïn et Balamôn.4 Devenue veuve, Judith vécut en sa maison durant trois ans et quatre mois.5 Sur la terrasse elle s’était aménagé une chambre haute. Elle portait un sac sur les reins, se vêtait d’habits de deuil6 et jeûnait tous les jours de son veuvage, hormis les veilles de sabbat, les sabbats, les veilles de néoménies, les néoménies, ainsi que les jours de fête et de liesse de la maison d’Israël.7 Or elle était très belle et d’aspect charmant. Son mari Manassé lui avait laissé de l’or, de l’argent, des serviteurs, des servantes, des troupeaux et des champs, et elle habitait au milieu de tous ses biens8 sans que personne eût rien à lui reprocher, car elle craignait Dieu grandement.9 Elle apprit donc que le peuple, découragé par la pénurie d’eau, avait murmuré contre le chef de la cité. Elle sut aussi tout ce qu’Ozias leur avait dit et comment il leur avait juré de livrer la ville aux Assyriens au bout de cinq jours.10 Alors elle envoya la servante préposée à tous ses biens appeler Chabris et Charmis, anciens de la ville.11 Quand ils furent chez elle, elle leur dit : « Ecoutez-moi, chefs des habitants de Béthulie. Vraiment vous avez eu tort de parler aujourd’hui comme vous l’avez fait devant le peuple et de vous engager contre Dieu, en faisant serment de livrer la ville à nos ennemis si le Seigneur ne vous portait secours dans le délai fixé !12 Allons ! Qui donc êtes-vous pour tenter Dieu en ce jour et pour vous dresser au-dessus de lui parmi les enfants des hommes ?13 Et maintenant vous mettez le Seigneur Tout-Puissant à l’épreuve ! Vous ne comprendrez donc rien au grand jamais !14 Si vous êtes incapables de scruter les profondeurs du coeur de l’homme et de démêler les raisonnements de son esprit, comment donc pourrez-vous pénétrer le Dieu qui a fait toutes ces choses, scruter sa pensée et comprendre ses desseins ? Non, frères, gardez-vous d’irriter le Seigneur notre Dieu !15 S’il n’est pas dans ses intentions de nous sauver avant cette échéance de cinq jours, il peut nous protéger dans le délai qu’il voudra, comme il peut nous détruire à la face de nos ennemis.16 Mais vous, n’exigez pas de garanties envers les desseins du Seigneur notre Dieu. Car on ne met pas Dieu au pied du mur comme un homme, on ne lui fait pas de sommations comme à un fils d’homme.17 Dans l’attente patiente de son salut, appelons-le plutôt à notre secours. Il écoutera notre voix si tel est son bon plaisir.18 A vrai dire, il ne s’est trouvé, naguère pas plus qu’aujourd’hui, ni une de nos tribus, ni une de nos familles, ni un de nos bourgs, ni une de nos cités qui se soit prosterné devant des dieux faits de main d’homme, comme cela s’est produit jadis,19 ce qui fut cause que nos pères furent livrés à l’épée et au pillage et succombèrent misérablement devant leurs ennemis.20 Mais nous, nous ne connaissons pas d’autre Dieu que Lui. Aussi pouvons-nous espérer qu’il ne nous regardera pas avec dédain et ne se détournera pas de notre race.21 Si en effet on s’empare de nous, comme vous l’envisagez, toute la Judée aussi sera prise et nos lieux saints pillés. Notre sang devra alors répondre de leur profanation.22 Le meurtre de nos frères, la déportation du pays, le dépeuplement de notre héritage retomberont sur nos têtes parmi les nations dont nous serons devenus les esclaves et nous serons alors pour nos nouveaux maîtres un scandale et une honte,23 car notre servitude n’aboutira pas à un retour en grâce, mais le Seigneur notre Dieu en fera une punition infamante.24 Et maintenant, frères, mettons-nous en avant pour nos frères, car leur vie dépend de nous, et le sanctuaire, le Temple et l’autel reposent sur nous.25 Pour toutes ces raisons, rendons plutôt grâces au Seigneur notre Dieu qui nous met à l’épreuve, tout comme nos pères.26 Rappelez-vous tout ce qu’il a fait à Abraham, toutes les épreuves d’Isaac, tout ce qui arriva à Jacob en Mésopotamie de Syrie alors qu’il gardait les brebis de Laban, son oncle maternel.27 Comme il les éprouva pour scruter leur coeur, de même ce n’est pas une vengeance que Dieu tire de nous, mais c’est plutôt un avertissement dont le Seigneur frappe ceux qui le touchent de près. »28 Ozias lui répondit : « Tout ce que tu viens de dire, tu l’as dit dans un excellent esprit et personne n’y contredira.29 Bien sûr, ce n’est pas d’aujourd’hui que se manifeste ta sagesse. Dès ta prime jeunesse le peuple tout entier a reconnu ton intelligence tout comme l’excellence foncière de ton coeur.30 Mais les gens avaient tellement soif ! Ils nous ont contraints de faire ce que nous leur avions promis et de nous y engager par un serment irrévocable.31 Et maintenant, puisque tu es une femme pieuse, prie le Seigneur de nous envoyer une averse qui remplisse nos citernes afin que nous ne soyons plus épuisés » —32 « Ecoutez-moi bien, leur répondit Judith. Je vais accomplir une action dont le souvenir se transmettra aux enfants de notre race d’âge en âge.33 Vous, trouvez-vous cette nuit à la porte de la ville. Moi, je sortirai avec ma servante et, avant la date où vous aviez pensé livrer la ville à nos ennemis, par mon entremise le Seigneur visitera Israël.34 Quant à vous, ne cherchez pas à connaître ce que je vais faire. Je ne vous le dirai pas avant de l’avoir exécuté » —35 « Va en paix ! lui dirent Ozias et les chefs. Que le Seigneur Dieu te conduise pour tirer vengeance de nos ennemis ! « 36 Et, quittant la chambre haute, ils rejoignirent leurs postes.

Judith 6,1-21

Posted in adoration (contemplation), consacré (consécration), diable (démons, serpent), humilité (humble), prière d'invocation with tags on 21 décembre 2013 by JL

Quand se fut apaisé le tumulte des gens attroupés autour du Conseil, Holopherne, général en chef de l'armée d'Assur, invectiva Achior devant toute la foule des étrangers et les Ammonites :2 « Qui es-tu donc, Achior, toi avec les mercenaires d'Ephraïm, pour vaticiner chez nous comme tu le fais aujourd'hui et pour nous dissuader de partir en guerre contre la race d'Israël ? Tu prétends que leur Dieu les protégera ? Qui donc est dieu hormis Nabuchodonosor ? C'est lui qui va envoyer sa puissance et les faire disparaître de la face de la terre, et ce n'est pas leur Dieu qui les sauvera !3 Mais nous, ses serviteurs, nous les broierons comme un seul homme ! Ils ne pourront contenir la puissance de nos chevaux.4 Nous les brûlerons pêle-mêle. Leurs monts s'enivreront de leur sang et leurs plaines seront remplies de leurs cadavres. Loin de pouvoir tenir pied devant nous, ils périront du premier au dernier, dit le roi Nabuchodonosor, le maître de toute la terre. Car il a parlé et ses paroles ne seront pas vaines.5 Toi donc, Achior, mercenaire ammonite, toi qui as proféré ce discours en un moment d'emportement, à partir d'aujourd'hui tu ne verras plus mon visage jusqu'au jour où je me serai vengé de cette engeance évadée d'Egypte.6 Alors l'épée de mes soldats et la lance de mes serviteurs te transperceront le flanc. Tu tomberas parmi les blessés quand je me tournerai contre Israël.7 Mes serviteurs vont maintenant te mener dans la montagne et te laisser près d'une des villes situées dans les défilés.8 Tu ne périras pas sans partager leur ruine.9 Ne prends pas cet air abattu si tu nourris le secret espoir qu'elles ne seront pas capturées ! J'ai dit ; aucune de mes paroles ne restera sans effet. »10 Holopherne ordonna aux gens de service dans sa tente de saisir Achior, de le mener à Béthulie et de le remettre aux mains des Israélites.11 Les serviteurs le prirent donc, le conduisirent hors du camp à travers la plaine et de là, prenant la direction de la montagne, ils parvinrent aux sources situées en contrebas de Béthulie.12 Quand les hommes de la ville les virent, ils prirent leurs armes, sortirent de la cité et gagnèrent la crête de la montagne, tandis que, pour les empêcher de monter, les frondeurs les criblaient de pierres.13 Aussi purent-ils tout juste se glisser au bas des pentes, ligoter Achior et le laisser étendu au pied de la montagne avant de s'en retourner vers leur maître.14 Les Israélites descendirent alors de leur ville, s'arrêtèrent près de lui, le délièrent, le conduisirent à Béthulie et le présentèrent aux chefs de la cité,15 qui étaient alors Ozias, fils de Michée, de la tribu de Siméon, Chabris, fils de Gothoniel, et Charmis, fils de Melchiel.16 Ceux-ci convoquèrent les anciens de la ville. Les jeunes gens et les femmes accoururent aussi à l'assemblée. Ozias interrogea Achior, debout au milieu du peuple, sur ce qui était arrivé.17 Prenant la parole, il leur fit connaître les délibérations du conseil d'Holopherne, tout ce qu'il avait lui-même dit parmi les chefs assyriens, ainsi que les rodomontades d'Holopherne à l'adresse de la maison d'Israël.18 Alors le peuple se prosterna, adora Dieu et cria :19 « Seigneur, Dieu du ciel, considère leur orgueil démesuré et prends en pitié l'humiliation de notre race. En ce jour tourne un visage favorable vers ceux qui te sont consacrés. »20 Puis on rassura Achior, vivement félicité.21 Au sortir de la réunion, Ozias le prit chez lui et offrit un banquet aux anciens. Durant toute cette nuit-là on implora le secours du Dieu d'Israël.

Judith 4,1-15

Posted in détresse (désespoir), Dieu écoute, exauce, héritage (de Dieu, le nôtre,partage), humilité (humble), pénitence (deuil, jeûne, mettre le sac), prière d'invocation, temple (sanctuaire) with tags on 21 décembre 2013 by JL

Les Israélites établis en Judée, apprenant ce qu’Holopherne, général en chef de Nabuchodonosor roi des Assyriens, avait fait aux différents peuples et comment, après avoir dépouillé leurs temples, il les avait livrés à la destruction,2 furent saisis d’une extrême frayeur à son approche et tremblèrent pour Jérusalem et le Temple du Seigneur leur Dieu.3 A peine venaient-ils de remonter de captivité, et le regroupement du peuple en Judée, la purification du mobilier sacré, de l’autel et du Temple profanés étaient choses récentes.4 Ils alertèrent donc toute la Samarie, Kona, Bethorôn, Belmaïn, Jéricho, Choba, Esora et la vallée de Salem.5 Les sommets des plus hautes montagnes furent occupés, les bourgs qui s’y trouvaient, fortifiés. On prépara des approvisionnements en vue de la guerre, car les champs venaient d’être moissonnés.6 Le grand prêtre Ioakim, alors en résidence à Jérusalem, écrivit aux habitants de Béthulie et de Bétomestaïm, villes situées en face d’Esdrelon et vers la plaine de Dotaïn,7 pour leur dire d’occuper les hautes passes de la montagne, seule voie d’accès vers la Judée. Il leur serait d’ailleurs aisé d’arrêter les assaillants, l’étroitesse du passage ne permettant d’y avancer que deux de front.8 Les Israélites exécutèrent les ordres du grand prêtre Ioakim et du Conseil des anciens du peuple d’Israël siégeant à Jérusalem.9 Avec une ardeur soutenue, tous les hommes d’Israël crièrent vers Dieu et s’humilièrent devant lui.10 Eux, leurs femmes, leurs enfants, leurs troupeaux, tous ceux qui vivaient avec eux, mercenaires ou esclaves, ceignirent leurs reins de sacs.11 Tous les Israélites de Jérusalem, femmes et enfants compris, se prosternèrent devant le sanctuaire et, la tête couverte de cendres, étendirent les mains devant le Seigneur12 Ils entourèrent d’un sac l’autel lui-même. A grands cris ils suppliaient unanimement et avec ardeur le Dieu d’Israël de ne pas livrer leurs enfants au pillage, leurs femmes au rapt, les villes de leur héritage à la destruction, le Temple à la profanation et à l’ironie outrageante des païens.13 Attentif à leur voix, le Seigneur prit en considération leur détresse. Dans toute la Judée et à Jérusalem devant le sanctuaire du Seigneur Tout-Puissant le peuple jeûnait de longs jours.14 Le grand prêtre Ioakim et tous ceux qui se tenaient devant le Seigneur, prêtres et ministres du Seigneur, le sac sur les reins, offraient l’holocauste perpétuel, les oblations votives et les dons volontaires du peuple,15 et, le turban couvert de cendres, ils suppliaient intensément le Seigneur de visiter la maison d’Israël.

Tobie 3,1-17

Posted in attributs et noms divins, bénédiction, chemin (voie du Seigneur), commandements (préceptes, décrets), déportation (captif, exil), diable (démons, serpent), Dieu écoute, exauce, eternité (vie éternel), face de Dieu (visage), faire mémoire (mémorial, solennité), gloire de Dieu, grâce (froment, vin nouveau, huile fraîche), humilité (humble), jugement, justice (justification, juste), lamentation (deuil), lumière (lampe), mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), obéissance (désobéissance), oeuvre du Seigneur, omniscience divine, pardon (miséricorde, pitié), parole de Dieu (vivante), péché (faute), péché originel, poussière (cendre, glaise), prière de demande, prière de libération, shéol (hades, séjour des morts), vérité, Yahvé (nom du Seigneur, Je Suis) with tags on 24 novembre 2013 by JL

L’âme désolée, je soupirai, je pleurai, et je commençai cette prière de lamentation :2 Tu es juste, Seigneur, et toutes tes oeuvres sont justes. Toutes tes voies sont grâce et vérité, et tu es le Juge du monde.3 Et maintenant, toi, Seigneur, souviens-toi de moi, regarde-moi. Ne me punis pas pour mes péchés, ni pour mes ignorances, ni pour celles de mes pères. Car nous avons péché devant toi4 et violé tes commandements ; et tu nous as livrés au pillage, à la captivité et à la mort, à la fable, à la risée et au blâme de tous les peuples où tu nous as dispersés.5 Et maintenant, tous tes décrets sont vrais, quand tu me traites selon mes fautes et celles de mes pères. Car nous n’avons pas obéi à tes ordres, ni marché en vérité devant toi.6 Et maintenant, traite-moi comme il te plaira, daigne me retirer la vie : je veux être délivré de la terre et redevenir terre. Car la mort vaut mieux pour moi que la vie. J’ai subi des outrages sans raison, et j’ai une immense douleur ! Seigneur, j’attends que ta décision me délivre de cette épreuve. Laisse-moi partir au séjour éternel, ne détourne pas ta face de moi, Seigneur. Car mieux vaut mourir que passer ma vie en face d’un mal inexorable, et je ne veux plus m’entendre outrager.7 Le même jour, il advint que Sarra, fille de Ragouël, habitant d’Ecbatane en Médie, entendit aussi les insultes d’une servante de son père.8 Il faut savoir qu’elle avait été donnée sept fois en mariage, et qu’Asmodée, le pire des démons, avait tué ses maris l’un après l’autre, avant qu’ils se soient unis à elle comme de bons époux. Et la servante de dire : « Oui, c’est toi qui tues tes maris ! En voilà déjà sept à qui tu as été donnée, et tu n’as pas eu de chance une seule fois !9 Si tes maris sont morts, ce n’est pas une raison pour nous châtier ! Va donc les rejoindre, qu’on ne voie jamais de toi ni garçon ni fille ! « 10 Ce jour-là, elle eut du chagrin, elle sanglota, elle monta dans la chambre de son père, avec le dessein de se pendre. Puis, à la réflexion, elle pensa : « Et si l’on blâmait mon père ? On lui dira : Tu n’avais qu’une fille chérie, et, de malheur, elle s’est pendue ! Je ne veux pas affliger la vieillesse de mon père jusqu’au séjour des morts. Je ferais mieux de ne pas me pendre, et de supplier le Seigneur de me faire mourir, afin que je n’entende plus d’insultes pendant ma vie. »11 A l’instant, elle étendit les bras du côté de la fenêtre, elle pria ainsi : Tu es béni, Dieu de miséricorde ! Que ton Nom soit béni dans les siècles, et que toutes tes oeuvres te bénissent dans l’éternité !12 Et maintenant, je lève mon visage et je tourne les yeux vers toi.13 Que ta parole me délivre de la terre, je ne veux plus m’entendre outrager !14 Tu le sais, toi, Seigneur, je suis restée pure, aucun homme ne m’a touchée,15 je n’ai pas déshonoré mon nom, ni celui de mon père, sur ma terre d’exil. Je suis la fille unique de mon père, il n’a pas d’autre enfant pour héritier, il n’a pas de frère auprès de lui, il ne lui reste aucun parent, à qui je doive me réserver. J’ai perdu déjà sept maris, pourquoi devrai-je vivre encore ? S’il te déplaît de me faire mourir, regarde-moi avec pitié, je ne veux plus m’entendre outrager !16 Cette fois-ci, leur prière, à l’un et à l’autre, fut agréée devant la Gloire de Dieu,17 et Raphaël fut envoyé pour les guérir tous les deux. Il devait enlever les taches blanches des yeux de Tobit, pour qu’il voie de ses yeux la lumière de Dieu ; et il devait donner Sarra, fille de Ragouël, en épouse à Tobie, fils de Tobit, et la dégager d’Asmodée, le pire des démons. Car c’est à Tobie qu’elle revenait de droit, avant tous les autres prétendants. A ce moment-là, Tobit rentrait de la cour dans la maison ; et Sarra, fille de Ragouël, de son côté, était en train de descendre de la chambre.

Esdras 8,1-36

Posted in attributs et noms divins, colère de Dieu, consacré (consécration), déportation (captif, exil), humilité (humble), pénitence (deuil, jeûne, mettre le sac), sacrifice d'holocauste et communion, sacrifice pour les péchés (expiation), temple (sanctuaire) with tags on 22 novembre 2013 by JL

Voici, avec leur généalogie, les chefs de famille qui partirent avec moi de Babylone sous le règne du roi Artaxerxès.2 Des fils de Pinhas : Gershom ; des fils d'Itamar : Daniyyel ; des fils de David : Hattush,3 fils de Shekanya ; des fils de Paréosh : Zekarya, avec qui furent enregistrés 150 mâles ;4 des fils de Pahat-Moab : Elyehoénaï, fils de Zerahya, et avec lui 200 mâles ;5 des fils de Zattu : Shekanya, fils de Yahaziel, et avec lui 300 mâles ;6 des fils de Adîn : Ebed, fils de Yonatân, et avec lui 50 mâles ;7 des fils de Elam : Yeshaya, fils d'Atalya, et avec lui 70 mâles ;8 des fils de Shephatya : Zebadya, fils de Mikaël, et avec lui 80 mâles ;9 des fils de Yoab : Obadya, fils de Yehiel, et avec lui 218 mâles ;10 des fils de Bani : Shelomit, fils de Yosiphya, et avec lui 160 mâles ;11 des fils de Bébaï : Zekarya, fils de Bébaï, et avec lui 28 mâles ;12 des fils de Azgad : Yohanân, fils de Haqqatân, et avec lui 110 mâles ;13 des fils d'Adoniqam : les cadets dont voici les noms : Eliphélèt, Yeïel et Shemaya, et avec eux 60 mâles ;14 et des fils de Bigvaï : Utaï, fils de Zabud, et avec lui 70 mâles.15 Je les rassemblai près de la rivière qui coule vers Ahava. Nous campâmes là trois jours. J'y remarquai des laïcs et des prêtres, mais n'y trouvai aucun lévite.16 Alors je dépêchai Eliézer, Ariel, Shemaya, Elnatân, Yarib, Elnatân, Natân, Zekarya et Meshullam, hommes judicieux,17 et les mandatai auprès d'Iddo, chef en la localité de Kasiphya ; je mis en leur bouche les paroles qu'ils devaient adresser à Iddo et à ses frères, fixés dans la localité de Kasiphya : nous fournir des servants pour le Temple de notre Dieu.18 Or, grâce à la main bienveillante de notre Dieu, qui était sur nous, ils nous fournirent un homme avisé, des fils de Mahli, fils de Lévi, fils d'Israël, Shérébya, avec ses fils et frères : dix-huit hommes ;19 plus Hashabya et avec lui son frère Yeshaya, des fils de Merari, ainsi que leurs fils : vingt hommes.20 Et parmi les « donnés » que David et les chefs avaient procurés aux lévites pour les servir : 220 « donnés. » Tous furent enregistrés nommément.21 Je proclamai là, près de la rivière d'Ahava, un jeûne : il s'agissait de nous humilier devant notre Dieu et de lui demander un heureux voyage pour nous, les personnes à notre charge et tous nos biens.22 Car j'aurais eu honte de réclamer au roi une troupe et des cavaliers pour nous protéger de l'ennemi pendant la route ; nous avions au contraire déclaré au roi : « La main de notre Dieu s'étend favorablement sur tous ceux qui le cherchent ; mais sa puissance et sa colère sont sur tous ceux qui l'abandonnent. »23 Nous jeûnâmes donc, invoquant notre Dieu à cette intention, et il nous exauça.24 Je choisis douze des chefs des prêtres, en plus de Shérébya et Hashabya et avec eux dix de leurs frères ;25 je leur pesai l'argent, l'or et les ustensiles, les offrandes que le roi, ses conseillers, ses grands et tous les Israélites se trouvant là avaient faites pour le Temple de notre Dieu.26 Je pesai donc et remis en leurs mains 650 talents d'argent, cent ustensiles d'argent de deux talents, cent talents d'or,27 vingt coupes d'or de mille dariques et deux vases d'un beau cuivre brillant, qui étaient précieux comme de l'or.28 Je leur déclarai : « Vous êtes consacrés à Yahvé ; ces ustensiles sont sacrés ; cet argent et cet or sont voués à Yahvé, le Dieu de vos pères.29 Veillez-y et gardez-les jusqu'à ce que vous puissiez les peser devant les chefs des prêtres et des lévites et les chefs de familles d'Israël, à Jérusalem, dans les salles du Temple de Yahvé. »30 Prêtres et lévites prirent alors en charge l'argent, l'or et les ustensiles ainsi pesés pour les transporter à Jérusalem, au Temple de notre Dieu.31 Le douze du premier mois, nous quittâmes la rivière d'Ahava pour aller à Jérusalem : la main de notre Dieu était sur nous, et, sur la route, il nous protégea des attaques des ennemis et des pillards.32 Nous arrivâmes à Jérusalem et y restâmes trois jours au repos.33 Le quatrième jour, l'argent, l'or et les ustensiles furent pesés dans le Temple de notre Dieu et remis entre les mains du prêtre Merémot, fils d'Uriyya, avec qui était Eléazar, fils de Pinhas ; auprès d'eux se tenaient les lévites Yozabad, fils de Josué, et Noadya, fils de Binnuï.34 Nombre et poids, tout y était. On enregistra le poids total. En ce temps-là,35 ceux qui revenaient de captivité, les exilés, offrirent des holocaustes au Dieu d'Israël : douze taureaux pour tout Israël, 96 béliers, 72 agneaux, douze boucs pour le péché : le tout en holocauste à Yahvé.36 Et l'on remit les ordonnances du roi aux satrapes royaux et aux gouverneurs de Transeuphratène, lesquels vinrent en aide au peuple et au Temple de Dieu.

2 Chroniques 34,1-33

Posted in abomination, alliance, autel (ou Dieu descend pour bénir), chercher Dieu, colère de Dieu, fondations (pieux sacré), hauts lieux, humilité (humble), idolâtrie, loi, malédiction, paix, prophétie (oracle), pureté du coeur, purification, temple (sanctuaire) with tags on 20 novembre 2013 by JL

Josias avait huit ans à son avènement et il régna 31 ans à Jérusalem.2 Il fit ce qui est agréable à Yahvé et suivit la conduite de son ancêtre David sans en dévier ni à droite ni à gauche.3 La huitième année de son règne, n’étant encore qu’un jeune homme, il commença à rechercher le Dieu de David son ancêtre. La douzième année de son règne, il commença à purifier Juda et Jérusalem des hauts lieux, des pieux sacrés, des idoles sculptées et fondues.4 On démolit devant lui les autels des Baals, il arracha les autels à encens qui étaient placés sur eux, il brisa les pieux sacrés, les idoles sculptées et fondues, et les réduisit en une poussière qu’il répandit sur les tombeaux de ceux qui leur avaient offert des sacrifices.5 Il brûla les ossements des prêtres sur leurs autels et purifia ainsi Juda et Jérusalem.6 Dans les villes de Manassé, d’Ephraïm, de Siméon, et même de Nephtali, et dans les territoires saccagés qui les entouraient,7 il démolit les autels, les pieux sacrés, brisa et pulvérisa les idoles, il abattit les autels à encens dans tout le pays d’Israël, puis il revint à Jérusalem.8 La dix-huitième année de son règne, dans le but de purifier le pays et le Temple, il envoya Shaphân, fils d’Açalyahu, Maaséyahu, gouverneur de la ville, et Yoah, fils de Yoahaz le héraut, pour réparer le Temple de Yahvé son Dieu.9 Ils allèrent remettre à Hilqiyyahu, le grand prêtre, l’argent qui avait été apporté au Temple de Dieu et que les lévites gardiens du seuil avaient recueilli : l’argent provenait de Manassé, d’Ephraïm, de tout le reste d’Israël, ainsi que de tous les Judéens et Benjaminites qui habitaient Jérusalem.10 Ils le remirent aux maîtres d’oeuvre attachés au Temple de Yahvé et ceux-ci l’utilisèrent pour les travaux de restauration et de réparation du Temple.11 Ils le donnèrent aux charpentiers et aux ouvriers du bâtiment pour acheter les pierres de taille et le bois nécessaire au chaînage et aux charpentes des bâtiments qu’avaient endommagés les rois de Juda.12 Ces hommes travaillèrent avec fidélité à cette oeuvre ; ils étaient sous la surveillance de Yahat et de Obadyahu, lévites des fils de Merari, de Zekarya et de Meshullam, Qehatites contremaîtres, des lévites experts dans les instruments d’accompagnement du chant,13 de ceux qui étaient à la tête des transporteurs et de ceux qui dirigeaient tous les maîtres d’oeuvre de chaque service, et enfin de quelques lévites, scribes, greffiers et portiers.14 Quand on retira l’argent déposé au Temple de Yahvé, le prêtre Hilqiyyahu trouva le livre de la Loi de Yahvé transmise par Moïse.15 Hilqiyyahu prit la parole et dit au secrétaire Shaphân : « J’ai trouvé le livre de la Loi dans le Temple de Yahvé. » Et Hilqiyyahu donna le livre à Shaphân.16 Shaphân remit le livre au roi et lui rapporta encore ceci : « Tout ce qui a été confié à tes serviteurs, ils l’exécutent,17 ils ont fondu l’argent qui se trouvait dans le Temple de Yahvé et l’ont remis aux mains des subordonnés et des maîtres d’oeuvre. »18 Puis le secrétaire Shaphân annonça au roi : « Le prêtre Hilqiyyahu m’a donné un livre » ; et Shaphân y fit une lecture devant le roi.19 En entendant les paroles de la Loi, le roi déchira ses vêtements.20 Il donna cet ordre à Hilqiyyahu, à Ahiqam fils de Shaphân, à Abdôn fils de Mika, au secrétaire Shaphân et à Asaya, ministre du roi :21 « Allez consulter Yahvé pour moi et pour ce qui reste d’Israël et de Juda, à propos des paroles du livre qui vient d’être trouvé. Grande doit être la colère de Yahvé qui s’est répandue sur nous parce que nos pères n’ont pas observé la parole de Yahvé en pratiquant tout ce qui est écrit dans ce livre. »22 Hilqiyyahu et les gens du roi se rendirent auprès de la prophétesse Hulda, femme de Shallum, fils de Toqhat, fils de Hasra, le gardien des vêtements ; elle habitait à Jérusalem dans la ville neuve. Ils lui parlèrent en ce sens23 et elle répondit : « Ainsi parle Yahvé, Dieu d’Israël. Dites à l’homme qui vous a envoyés vers moi :24 Ainsi parle Yahvé. Je vais amener le malheur sur ce lieu et sur ses habitants, toutes les malédictions écrites dans le livre qu’on a lu devant le roi de Juda,25 parce qu’ils m’ont abandonné et qu’ils ont sacrifié à d’autres dieux pour m’irriter par toutes leurs actions. Ma colère s’est enflammée contre ce lieu, elle ne s’éteindra pas.26 Et vous direz au roi de Juda qui vous a envoyés pour consulter Yahvé : Ainsi parle Yahvé, Dieu d’Israël : les paroles que tu as entendues…27 Mais parce que ton coeur a été touché et que tu t’es humilié devant Dieu en entendant les paroles qu’il a prononcées contre ce lieu et ses habitants, parce que tu t’es humilié, que tu as déchiré tes vêtements et que tu as pleuré devant moi, moi aussi je t’ai entendu, oracle de Yahvé.28 Voici que je te réunirai à tes pères, tu seras recueilli en paix dans ton sépulcre, tes yeux ne verront pas tous les malheurs que je fais venir sur ce lieu et sur ses habitants. » Ils portèrent la réponse au roi.29 Alors le roi fit convoquer tous les anciens de Juda et de Jérusalem,30 et le roi monta au Temple de Yahvé avec tous les hommes de Juda, les habitants de Jérusalem, les prêtres, les lévites et tout le peuple, du plus grand au plus petit. Il lut devant eux tout le contenu du livre de l’alliance trouvé dans le Temple de Yahvé.31 Le roi était debout sur l’estrade, et il conclut devant Yahvé l’alliance qui l’obligeait à suivre Yahvé, à garder ses commandements, ses instructions et ses lois, de tout son coeur et de toute son âme, et à mettre en pratique les clauses de l’alliance écrites dans ce livre.32 Il y fit adhérer quiconque se trouvait à Jérusalem ou dans Benjamin, et les habitants de Jérusalem se conformèrent à l’alliance de Dieu, le Dieu de leurs pères.33 Josias enleva toute chose abominable de tous les territoires appartenant aux Israélites. Pendant toute sa vie, il mit au service de Yahvé leur Dieu quiconque se trouvait en Israël. Ils ne s’écartèrent pas de Yahvé, le Dieu de leurs pères.

2 Chroniques 33,1-25

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Manassé avait douze ans à son avènement et il régna 55 ans à Jérusalem.2 Il fit ce qui déplaît à Yahvé, imitant les abominations des nations que Yahvé avait chassées devant les Israélites.3 Il rebâtit les hauts lieux qu'avaient détruits Ezéchias son père, il éleva des autels aux Baals et fabriqua des pieux sacrés, il se prosterna devant toute l'armée du ciel et lui rendit un culte.4 Il construisit des autels dans le Temple de Yahvé, dont Yahvé avait dit : « C'est à Jérusalem que mon Nom sera à jamais. »5 Il construisit des autels à toute l'armée du ciel dans les deux cours du Temple de Yahvé.6 C'est lui qui fit passer ses enfants par le feu dans la vallée des fils de Hinnom. Il pratiqua les incantations, la divination et la magie, installa des nécromants et des devins, et multiplia les actions que Yahvé regarde comme mauvaises, provoquant ainsi sa colère.7 Il plaça l'idole, qu'il avait fait sculpter, dans le Temple de Dieu, dont Dieu avait dit à David et à son fils Salomon : « Dans ce Temple et dans Jérusalem, la ville que j'ai choisie entre toutes les tribus d'Israël, je placerai mon Nom à jamais.8 Je ne détournerai plus les pas des Israélites de la terre où j'ai établi vos pères, pourvu qu'ils veillent à pratiquer tout ce que je leur ai commandé selon toute la Loi, les prescriptions et les coutumes transmises par Moïse. »9 Mais Manassé égara les Judéens et les habitants de Jérusalem, au point qu'ils agirent encore plus mal que les nations que Yahvé avait exterminées devant les Israélites.10 Yahvé parla à Manassé et à son peuple, mais ils ne prêtèrent pas l'oreille.11 Alors Yahvé fit venir contre eux les généraux du roi d'Assyrie qui capturèrent Manassé avec des crocs, le mirent aux fers et l'emmenèrent à Babylone.12 A l'occasion de cette épreuve, il chercha à apaiser Yahvé, son Dieu, il s'humilia profondément devant le Dieu de ses pères ;13 il le pria et lui se laissa fléchir. Il entendit sa supplication et le réintégra dans sa royauté, à Jérusalem. Manassé reconnut que c'est Yahvé qui est Dieu.14 Après quoi, il restaura la muraille extérieure de la Cité de David, à l'ouest du Gihôn situé dans le ravin, jusqu'à la porte des Poissons ; elle entoura l'Ophel et il la suréleva beaucoup. Il mit des généraux dans toutes les villes fortifiées de Juda.15 Il écarta alors du Temple de Yahvé les dieux de l'étranger et la statue, ainsi que tous les autels qu'il avait construits sur la montagne du Temple et dans Jérusalem ; il les jeta hors de la ville.16 Il rétablit l'autel de Yahvé, y offrit des sacrifices de communion et de louange et ordonna aux Judéens de servir Yahvé, Dieu d'Israël ;17 mais le peuple continuait de sacrifier sur les hauts lieux, bien qu'à Yahvé son Dieu.18 Le reste de l'histoire de Manassé, la prière qu'il fit à son Dieu et les paroles des voyants qui s'adressèrent à lui au nom de Yahvé, Dieu d'Israël, se trouvent dans les Actes des rois d'Israël.19 Sa prière et son exaucement, tous ses péchés et son impiété, les endroits où il avait construit des hauts lieux et dressé des pieux sacrés et des idoles avant de s'être humilié, sont consignés dans l'histoire de Hozaï.20 Manassé se coucha avec ses pères et on l'enterra dans le jardin de son palais. Son fils Amon régna à sa place.21 Amon avait 22 ans à son avènement et il régna deux ans à Jérusalem.22 Il fit ce qui déplaît à Yahvé, comme avait fait son père Manassé. Amon sacrifia et rendit un culte à toutes les idoles qu'avait faites son père Manassé.23 Il ne s'humilia pas devant Yahvé comme s'était humilié son père Manassé ; au contraire, lui, Amon, se rendit gravement coupable.24 Ses serviteurs complotèrent contre lui et il le tuèrent dans son palais ;25 mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre Amon et proclama roi à sa place son fils Josias.

2 Chroniques 32,1-33

Posted in ange (chérubins), ciel (cieux), colère de Dieu, courage (force), diable (démons, serpent), humilité (humble), initiative divine, mettre à l'épreuve (soumettre à la tentation), miracle (guérison, signe), orgueil (se glorifier), paix, pureté du coeur, remparts (murailles), source d'eau vive (rosée, pluie), tentation (filet), Yahvé (nom du Seigneur, Je Suis) with tags on 19 novembre 2013 by JL

Après ces actes de loyauté eut lieu l'invasion de Sennachérib, roi d'Assyrie. Il envahit Juda, campa devant les villes fortes et ordonna de lui en forcer les murs.2 Ezéchias, observant que Sennachérib, en arrivant, se proposait d'attaquer Jérusalem,3 décida avec ses officiers et ses preux d'obstruer les eaux des sources qui se trouvaient à l'extérieur de la ville. Ceux-ci lui prêtèrent leur concours4 et beaucoup de gens se groupèrent pour obstruer toutes les sources ainsi que le cours d'eau qui coulait dans les terres : « Pourquoi, disaient-ils, les rois d'Assyrie trouveraient-ils à leur arrivée des eaux abondantes ? « 5 Ezéchias se fortifia : il fit maçonner toutes les brèches de la muraille qu'il surmonta de tours et pourvut d'un second mur à l'extérieur, répara le Millo de la Cité de David, et fabriqua quantité d'armes de jet et de boucliers.6 Puis il mit des généraux à la tête du peuple, les réunit près de lui sur la place de la porte de la cité et les encouragea en ces termes :7 « Soyez fermes et tenez bon ; ne craignez pas, ne tremblez pas devant le roi d'Assur et devant toute la foule qui l'accompagne, car Ce qui est avec nous est plus puissant que ce qui est avec lui.8 Avec lui il n'y a qu'un bras de chair, mais avec nous il y a Yahvé, notre Dieu, qui nous secourt et combat nos combats. » Le peuple fut réconforté par les paroles d'Ezéchias, roi de Juda.9 Après cela Sennachérib, roi d'Assyrie, tandis qu'il se trouvait lui-même devant Lakish avec toutes ses forces, envoya ses serviteurs à Jérusalem, à Ezéchias, roi de Juda, et à tous les Judéens qui se trouvaient à Jérusalem. Ils dirent :10 « Ainsi parle Sennachérib, roi d'Assyrie : Sur quoi repose votre confiance pour demeurer ainsi dans Jérusalem assiégée ?11 Ezéchias ne vous abuse-t-il pas, ne vous livre-t-il pas à la mort, par la faim et par la soif, quand il dit : Yahvé notre Dieu nous délivrera de la main du roi d'Assyrie ?12 N'est-ce pas cet Ezéchias qui a supprimé ses hauts lieux et ses autels et qui a déclaré à Juda et à Jérusalem : C'est devant un seul autel que vous vous prosternerez et sur lui que vous ferez monter l'encens ?13 Ne savez-vous pas ce que moi-même et mes pères nous avons fait à tous les peuples des pays ? Les dieux des nations de ces pays ont-ils pu les délivrer de ma main ?14 Parmi tous les dieux des nations que mes pères ont vouées à l'anathème, quel est celui qui a pu délivrer son peuple de ma main ? Votre dieu pourrait-il alors vous délivrer de ma main ?15 Et maintenant, qu'Ezéchias ne vous leurre pas ! Qu'il ne vous abuse pas ainsi ! Ne le croyez pas, car aucun dieu d'aucune nation ni d'aucun royaume ne peut délivrer son peuple de ma main pas plus que de celle de mes pères ; votre dieu ne vous délivrera pas davantage de ma main. »16 Ses serviteurs parlaient encore contre Yahvé Dieu et son serviteur Ezéchias,17 quand Sennachérib écrivit une lettre pour insulter Yahvé, Dieu d'Israël ; il en parlait ainsi : « Pas plus que les dieux des nations des pays n'ont délivré leurs peuples de ma main, le dieu d'Ezéchias n'en délivrera son peuple. »18 Ils s'adressaient en criant, en judéen, au peuple de Jérusalem qui se trouvait sur les murs, pour l'effrayer et le bouleverser et par suite capturer la ville ;19 ils parlaient du Dieu de Jérusalem comme de l'un des dieux des peuples de la terre, oeuvre de mains humaines.20 Dans cette situation, le roi Ezéchias et le prophète Isaïe, fils d'Amoç, prièrent et implorèrent le ciel.21 Yahvé envoya un ange qui extermina tous les vaillants preux, les capitaines et les officiers, dans le camp du roi d'Assyrie ; celui-ci s'en retourna, le visage couvert de honte, dans son pays ; puis il entra dans le temple de son dieu où quelques-uns de ses enfants le frappèrent de l'épée.22 Ainsi Yahvé sauva Ezéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sennachérib, roi d'Assyrie, et de la main de tous les autres. Il leur donna la tranquillité sur toutes leurs frontières.23 Beaucoup apportèrent à Jérusalem une oblation à Yahvé et des présents à Ezéchias roi de Juda qui, à la suite de ces événements, acquit du prestige aux yeux de toutes les nations.24 En ces jours-là, Ezéchias tomba malade et fut sur le point de mourir. Il pria Dieu qui l'exauça et lui accorda un miracle.25 Mais Ezéchias ne répondit pas au bienfait reçu, son coeur s'enorgueillit et la Colère s'appesantit sur lui, sur Juda et sur Jérusalem.26 Toutefois Ezéchias s'humilia de l'orgueil de son coeur, ainsi que les habitants de Jérusalem : la colère de Yahvé cessa de s'appesantir sur eux du vivant d'Ezéchias.27 Ezéchias eut pléthore de richesses et de gloire. Il se constitua des trésors en or, argent, pierres précieuses, onguents, joyaux et toutes sortes d'objets précieux.28 Il eut des entrepôts pour ses rentrées de blé, de vin et d'huile, des étables pour les différentes espèces de son bétail, et des parcs pour ses troupeaux.29 Il se procura des ânes et un cheptel abondant en gros et en petit bétail. Dieu lui avait vraiment donné pléthore de biens.30 C'est Ezéchias qui obstrua l'issue supérieure des eaux du Gihôn et les dirigea vers le bas de la Cité de David, à l'ouest. Ezéchias réussit dans toutes ses entreprises.31 Et même avec les interprètes des officiers babyloniens envoyés près de lui pour enquêter sur le miracle qui avait eu lieu dans le pays, c'est pour l'éprouver que Dieu l'abandonna, et pour connaître le fond de son coeur.32 Le reste de l'histoire d'Ezéchias, les témoignages de sa piété et de ses travaux, se trouvent écrits dans la vision du prophète Isaïe, fils d'Amoç, au livre des rois de Juda et d'Israël.33 Ezéchias se coucha avec ses pères et on l'enterra sur la montée des tombeaux des fils de David. A sa mort, tous les Judéens et les habitants de Jérusalem lui rendirent honneur. Son fils Manassé régna à sa place.

2 Chroniques 12,1-16

Posted in colère de Dieu, esclavage (du péché), fidélité (infidélité), humilité (humble) with tags on 14 novembre 2013 by JL

Alors que sa royauté s'était établie et affermie, Roboam abandonna la Loi de Yahvé, et tout Israël avec lui.2 La cinquième année du règne de Roboam, le roi d'Egypte, Sheshonq, marcha contre Jérusalem, car elle avait été infidèle à Yahvé.3 Avec 1.200 chars, 60.000 chevaux et une innombrable armée de Libyens, de Sukkiens et de Kushites, qui vint avec lui d'Egypte,4 il prit les villes fortifiées de Juda et atteignit Jérusalem.5 Shemaya, le prophète, vint trouver Roboam et les officiers judéens qui, devant Sheshonq, s'étaient regroupés près de Jérusalem, et il leur dit : « Ainsi parle Yahvé. Vous m'avez abandonné, aussi vous ai-je abandonnés moi-même aux mains de Sheshonq. »6 Alors les officiers israélites et le roi s'humilièrent et dirent : « Yahvé est juste. »7 Quant Yahvé vit qu'ils s'humiliaient, la parole de Yahvé fut adressée à Shemaya en ces termes : « Ils se sont humiliés, je ne les exterminerai pas ; sous peu je leur permettrai d'échapper et ce n'est pas par les mains de Sheshonq que ma colère s'abattra sur Jérusalem.8 Mais ils deviendront ses esclaves et ils apprécieront ce que c'est que de me servir et de servir les royaumes des pays ! « 9 Le roi d'Egypte Sheshonq marcha contre Jérusalem. Il se fit livrer les trésors du Temple de Yahvé et ceux du palais royal, absolument tout, jusqu'aux boucliers d'or qu'avait faits Salomon ;10 à leur place le roi Roboam fit des boucliers de bronze et les confia aux chefs des gardes qui veillaient à la porte du palais royal :11 chaque fois que le roi allait au Temple de Yahvé, les gardes venaient les prendre, puis ils les rapportaient à la salle des gardes.12 Mais parce qu'il s'était humilié, la colère de Yahvé se détourna de lui et ne l'anéantit pas complètement. Qui plus est, d'heureux événements survinrent en Juda,13 le roi Roboam put s'affermir dans Jérusalem et régner. Il avait en effet 41 ans à son avènement et il régna dix-sept ans à Jérusalem, la ville que Yahvé avait choisie entre toutes les tribus d'Israël pour y placer son Nom. Sa mère s'appelait Naama, l'Ammonite.14 Il fit le mal, parce qu'il n'avait pas disposé son coeur à rechercher Yahvé.15 L'histoire de Roboam, du début à la fin, cela n'est-il pas écrit dans l'histoire du prophète Shemaya et du voyant Iddo ? Il y eut tout le temps des combats entre Roboam et Jéroboam.16 Roboam se coucha avec ses pères et fut enterré dans la Cité de David ; son fils Abiyya régna à sa place.

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